ння мас-медійного дискурсу через й достатньо абстратне значення як Поняття медіа, так и Поняття дискурс.
2.2 Сучасний погляд на дискурс телебачення
Телебачення прісутнє в жітті будь-якої сучасної людини самим фактом наявності телевізора вдома. На гребені науково-технічного прогресу, Покликання сделать Навколишнє середовище максимально комфортним для людської життєдіяльності, телебачення втрутілося у приватну, найінтімнішу зону людського буття, заполонили розум и почуття миллионов.
Телевізіі? нии? дискурсивного? простір все Частіше становится про єктом СУЧАСНИХ філологічних ДОСЛІДЖЕНЬ, оскількі телевізіі? на сфера масовоі? інформаціі? потребує міждісціплінарного та багатоаспектності Вивчення.
Телебачення, сінтезувавші Кращі РІСД преси, радіо, кінематографа, стало Цілком Особливе, своєріднім видом комунікаціі ?. У процессе становлення і? розвитку воно віднаі? йшло Власні, спеціфічні засоби и методи інформаціі? ного, публіцістічного та художнього відображення діі? сності [8]. Телевізіі? Нии? дискурс, віддзеркалюючі соціокультурніі? досвід, пов'язаний? з пізнанням, осмислення и презентацією світу, после свого Завершення втілюється в телевізіі? нии? текст, має характерні, прітаманні только і? ому параметри і? категоріі ?.
Візначімо Поняття телевізійний дискурс.
Телевізійний дискурс - зв язній, вербальний (на Рівні звукового ряду) та невербальні (на Рівні відіоряду), усний та письмовий (титри, текстові вставки) текст у поєднанні з лінгвістічнімі та екстралінгвістічнімі факторами; текст у контексті події; мовлення як цілеспрямована соціальна дія [21].
Концепт телевізійного дискурсу Взаємодіє з ПОНЯТТЯ стилю, норми, літературної мови, мовленнєвого спілкування та его відів, но представляет свой власний рівень з відповіднімі структурами та формами. Телевізійний дискурс має своєрідну будову в центрі якої перебувають ті жанри, Які найбільшою мірою відповідають головному призначеня Телевізійної комунікації - впліваті на суспільну мнение [4].
Розглядаючі телевізіі? нии? дискурс, Варто пріділіті особливую Рамус Поняття адресат та адресант, оскількі поряд з мовленнєвою волею адресанта суттєвою Ознакою вісловлювання є і? ого зверненість та особістісна спрямованість: до кого спрямоване вісловлювання, як мовець відчуває та уявляє своі? х адресатів, яка сила и? х впліву на вісловлювання ТОЩО. Саме від цього покладів композиція І, головне, стиль вісловлювання. З цієі? соціолінгвістічноі? позіціі? дискурс может буті описі? як особистісно орієнтованіі? (персональні?) та статусно орієнтованіі ?, або Суспільно орієн- тованих ?. Ця теорія знаходиься Широке відображення в роботах науковців П. Граі? Са, Дж. Остіна, Дж. Серля, Д. Гордона, Дж. Лакофф, Дж. Поттера, М. Уезерела, Н. Формановськоі ?, В. Касевіч, В. Кубряковоі ?, Г. Матвєєвоі ?. Мовець у персональному дискурсі розкріває свою особистість, у статусно-орієнтованому - статус та роль у певніі? суспільніі? сфере. У последнего говорити не я, а голос, відокремленіі? від носія цього голосу та пов язаний? Із і? ого статусом чі ролу [11].
Особистісно орієнтованіі? дискурс проявляється у двох основних сферах спілкування - побутовіі? та буттєвіі ?. Статусно орієнтованіі? дискурс зводу до зразків вербальноі? поведінкі, что склалось у суспільстві та характерна для закріпленіх сфер спілкування. Статусно орієнтованіі? дискурс может мати інстітуціональніі? та неінстітуціональніі? характер залежних від того, Які Суспільні Інститути функціонують у соціумі [12].
Зупіняючісь детальніше на інстітуціональному дискурсі, Варто Зазначити, что в Основі і? ого концепціі? лежить положення про том, что дискурс - це Владніл? ресурс, что представляет собою систему способів визначення, інтерпретаціі ?, оцінок, позіціонування та ідентіфікаціі? суспільних суб єктів, відношень та про єктів реальності, Які закріплюються та легітімуються соціальнімі інстітутамі [Дзікович В.О. Інстітуціальній характер телевізійного дискурсу].
теоретичністю базою інстітуціональноі? концепціі? є праці науковців М. Фуко та П. Бурдьє. У роботах М. Фуко ми знаходімо трактування інстітуціонального дискурсу як поля дискурсивних практик, Які Владніл нав язують суспільству Певнев оцінну и когнітівну базу, встановлюють режими комунікаціі? і порядок мислення, дісціплінують розум и почуття, позначають и структуруються про єкти помощью відділення норми від НЕ-норми. Тобто Різні соціальні Інститути та Галузі знання розглядаються як СФЕРИ придушенням и контролю, Нагляду за Дотримання встановленного порядку использование слів і порядку речеі ?.
У роботах Бурдьє для нас очень Важлива думка про том, что соціальні Інститути є Джерелі формирование певноі? картіні світу, яка ле...
