глибоко моральне начало, протиставлене забуттю, безпам'ятства і хаосу. Так мотив пам'яті стає свого роду призмою, крізь яку переломлюються ключові ідеї та образи її поезії.
Недарма фігурує це слово в назвах багатьох віршів: «Пам'ять про сонце в серці слабшає ...»; «Голос пам'яті»; «Важка ти, любовна пам'ять ...»; «З пам'яті твоєї я вийму цей день ...»; «Пам'яті друга»; «І в пам'яті, немов у візерунковій укладанні ...»; «І в пам'яті чорної, поширив, знайдеш ...»; «Підвал пам'яті».
Підкреслимо, що в поезії Ахматової семантика «пам'яті» охоплює широке смисловий простір, всі прояви пам'яті: від пам'яті, як індивідуального, «психофізіологічного» дару, до пам'яті, як історичної та моральної категорії. Не випадково К. Чуковський, Ю. Левін, В. Топоров, вважали мотив пам'яті основоположним для творчості Ахматової [2].
У ранній ліриці пам'ять реалізується як природне, органічне властивість людської свідомості, що дозволяє поетові художньо запам'ятовувати світ («Я бачу все. Я все запам'ятовую»), втілювати минуле, як триваюче і емоційно пережите буття, - в сьогоденні. Її «механізми» служать сюжетним каркасом «ліричних новел".
У пізньої Ахматової мотив пам'яті стає тією семантичної основою, яка скріплює й розрізнені епізоди однієї людської долі, і епізоди долі народу, яка возз'єднує распавшуюся зв'язок часів, тобто служить меті «збирання» світу воєдино.
Охарактеризуємо основні тенденції реалізації мотиву пам'яті у віршах А. А. Ахматової.
У вірші «Смаглявий отрок бродив по алеях» поетеса говорить про Пушкіна і про його часу, при цьому сенсоутворювальним концептом є мотив пам'яті. Для Ахматової пам'ять - це те, що протистоїть розпаду, смерті, забуттю. Пам'ять синонимична вірності.
У вірші «Сутеніє, і в небі темно-синьому ...» пам'ять виступає каталізатором радостей буття.
І якщо важкий шлях мені належить,
Ось легкий вантаж, який мені під силу
З собою взяти, щоб в старості, в хвороби,
Бути може, в злиднях - пригадувати
Захід шалений, і повноту
Душевних сил, і принадність милою життя [1, с. 259].
Вірш позначено 1914-1916 роками. У той час Ахматової не було і тридцяти років. Легким втішним вантажем уявлялося те, що буде збережено в пам'яті. Хотілося, щоб пам'ять обернулася лише добродійною стороною. Лише берегинею безхмарного, втішного, що можна почерпнути з буття. Пам'ять - вірний супутник, «ангел-охоронець» існування.
Але пам'ять не тільки берегиня. Вона відкриває речі по-новому, переоцінює. Пам'ять - мудра сестра життя, що поділяє її ношу.
Як білий камінь в глибині криниці,
Лежить в мені одне воспоминанье.
Я не можу і не хочу боротися:
Воно - веселощі і воно - страданье [1, с. 298].
І поет дорожить цією подвійністю. На віддалі часу печаль очищається, і хочеться її зберегти: «Щоб вічно жили чудові печалі, ти перетворений на спомине »[1, с. 298].
Пам'ять стає утішницею всіх скорботних і свого роду «законом збереження явищ» [10, c. 206], але тільки явищ пережитих, що пройшли крізь почуття.
Як ніби все, з чим я всередині себе
Все життя боролася, отримало життя
Окрему і втілилося в ці
Сліпі стіни, в цей чорний сад ... [1, с. 326]
Е. С. Добін назвав ахматовське категорію пам'яті «аналогом народно-казкової« живої води »[10, с. 209]. Це дар повернення життя явищ, подій, почуттям, кануло в минуле.
Пам'ять осмислена Ахматової як якась узагальнююча образна категорія. Це - безперервна життя душі. Її можна назвати стихійно творить стороною духу, щохвилини оживляючої минуле. Але крім цього у пам'яті є і друга сторона - драматична. Не так вже, виявляється, легкий вантаж пам'яті. І не тільки «повноту душевних сил і принадність милою життя» він включає. За думки Ахматової, пам'ять різнолика і досить часто сліди минулого залишаються, як рубці від ран.
О, хто б мені тоді сказав,
Що я успадковує всі це:
Фелицу, лебедя, мости,
І всі китайські затії,
Палацу наскрізні галереї
І липи чудової краси.
І навіть власну тінь,
Всю перекручену від страху,
І покаянну сорочку,
І змагальний бузок [1, с. 301].
Однак ще трагічніше, коли «опустилася залі...
