, ведуть галантні бесіди на лоні незайманої природи і протиставляються автором розбещеним городянам. При цьому, щоправда, незрозуміло, як і коли пастушки добувають хліб насущний, але така «проза життя» мало цікавила авторів і читачів пасторалей. Традиція пасторалі була закладена ще в античній поезії (вірші Феокрита, Вергілія, роман Лонга «Дафніс і Хлоя»), але найбільший розквіт цього жанру в європейській літературі припадає на XVII століття. У подальшій європейській культурі пастух і пастушка залишилися символом прекрасної і чистої любові, яка долає всі перешкоди і стає сильнішою смерті.
Цей символ з'явиться в повісті Астаф'єва, коли Борис Костяев згадає своє дитяче враження. До війни він з матір'ю їздив до Москви, де в театрі бачив балет-пастораль. Але реальне життя так далека від тієї, яка зображується у пасторалі, особливо життя радянських людей і особливо в роки Великої Вітчизняної війни.
Спочатку авторське визначення жанрової своєрідності військової повісті «сучасна пастораль» можна прийняти за іронію: які ж під час Великої Вітчизняної війни пастушки! Але після прочитання твору стає зрозуміло, що в цьому дивному визначенні виразилися симпатія і глибоке співчуття письменника Борису і Люсі - трагічним, по суті, героям, тому сучасна пастораль дуже нагадує реквієм [12].
Отже, жанр пасторалі В. Астаф'єва вибраний невипадково. Він добре підкреслює і поглиблює психологізм трагедії твору.
.2 Стиль В. Астафьєва в «Пастух і пастушка»
Повість складається з чотирьох частин: «Бій», «Побачення», «Прощання», «Успіння», кожна частина має свій епіграф. До першої частини «Бій» епіграфом взято слова, почуті автором в санітарному поїзді. Йдеться тут про бій, про відчуженість солдатів, про самовідданість і сміливості. Слова Ярослава Смелякова І ти прийшла, зачувши ожиданье ... Послужили епіграфом до другої частини «Побачення». У даній частині повісті герой Борис Костяев знайомиться з жінкою Люсею. Вони закохуються одне в одного. У цьому сюжетному ході - зав'язка твору. Саме з моменту знайомства юних людей почуття наростають, поки вже в третьому розділі не настає кульмінація - сцена прощання.
Лірикою вагантів починається третя частина. Для закоханих настає ранок, - казкова, неповторна ніч іде в небуття. Їх чекає сумний момент прощання і довга розлука. І життя немає кінця і муках - краю - Такий епіграф до четвертої частини повісті Успіння raquo ;. Читач стане свідком смерті головного героя, його товаришів, побачить переповнені санітарні поїзди, почує крики, благання про допомогу - страшні наслідки війни.
Мова автора спокійна, хоча досить емоційна. Віктор Астаф'єв намагається наблизити мовну манеру до просторічної, але з етичних суджень упускає нецензурні слова, лайка.
Опису зовнішності і короткому розповіді про життя героїв Астаф'єв приділяє багато уваги. Так, розповідаючи про Хведорів Хвоміче, сільському тракториста, Астаф'єв докладно описав його тілогрійку, надіти прямо на нижню сорочку, прикручені онучами до ніг опорки. Всю сім'ю його винищили німці. Солдат Ланцет у дитинстві на криласі співав, у великому видавництві працював, а під час війни пити багато став, а адже він міг би зробити непогану кар'єру [13].
.3 Символіка в «Пастух і пастушка»
Широко представлена ??символіка цього твору. З арсеналу сентименталізму письменник бере жанрове визначення повісті та образи пастуха і пастушки, які поступово перетворюються на символ. Причому цей символ перебуває ніби в центрі поетики повісті. Він заявлений у назві та викликає у читача певне очікування. Відповідь дається досить швидко. Прибувши у звільнений хутір, взводБориса Костяева натикається на страшну картину - убитих пастуха і пастушку, двох старих, які приїхали в це село з Поволжя в голодний рік. Вони пасли колгоспну череду.
Цей епізод залишається в свідомості і як символ жорстокої війни, і як символ вічного кохання. Ho в тексті відбувається подальший розвиток символу. У ту єдину ніч, яка була відпущена закоханим, в пам'яті Бориса спливають убиті старий і стара - сільські пастухи - і дитячий спогад, коли він з матір'ю їздив до Москви до тітки і ходив в театр. Він розповідає Люсе, своєї коханої, сцену з вистави.
В останній раз образи пастуха і пастушки, убитих на війні, миготять у згасаючій свідомості взводного, коли його пораненого везуть в санітарному поїзді в тил [14].
Отже, образ-символ пастуха і пастушки, який супроводжує Бориса Костяева в тексті, допомагає письменникові розкрити чутливість, вразливість, неординарність головного героя, несумісність його з жорстокою реальністю війни і в той же час здатність на незвичайну піднесену любов.
.4 Трагедія твори
Не можна сказати, що трагедія Бориса Костяева тільки трагедія його обірваної війною любові. Вимушена розлука з коханою - то радше емоційний поштовх, який спричинив за собою душевну кри...
