Кампанелла ж розвинули їх і адаптували до реалій нового часу. Ідеї ??Кампанелли, були, безумовно, прогресивні для свого часу, але вони не враховували одну важливу деталь, без яких утопія - суспільство без майбутнього. Соціалісти-утопісти не врахували психологію людей. Справа в тому, що будь-яка утопія, роблячи людей примусово рівними, заперечує можливість зробити їх щасливими. Адже щаслива людина - це відчуває себе в чимось кращим, в чомусь переважаючим інших. Він може бути багатшими, розумніше, гарніше, добрішими. Утопісти ж заперечують будь-яку можливість для такої людини виділитися. Він повинен одягатися як всі, вчитися як усі, мати рівно стільки майна, скільки і всі інші. Але ж людина за своєю природою прагне бути краще за інших. Соціалісти-утопісти пропонували карати будь-яке відхилення від заданої державою норми, паралельно намагаючись змінити менталітет людини. Зробити його неамбіційність, слухняним роботом, гвинтиком системи. Чи це можливо? Ймовірно, так. Але для цього потрібно багато часу і повний інформаційний вакуум - тільки державна пропаганда. Яке ж суспільство з повним правом можна назвати ідеальним, враховуючи досягнення сучасної соціологічної думки? Безумовно, це буде суспільство повного рівності. Але рівності в правах і можливостях. І це буде суспільство повної свободи. Свободи думки і слова, дій і переміщень. Найбільш близько до описаного ідеалу стоїть сучасне західне суспільство, в окремих країнах. Де є капіталізм з соціалістичним обличчям. У нього багато мінусів, але воно робить людей щасливими. Якщо суспільство дійсно ідеально, як може в ньому не бути свободи?
Кампанелла створив єдину утопію справедливого суспільного устрою, засновану на ліквідації приватної власності, всесвітньому об'єднанні людства в одній державі, подоланні національних, державних, релігійних протиріч.
«У них все спільне - основна програма Кампанелли складається у скасуванні приватної власності, причини нерівності: Громада робить людину одночасно багатим і разом з тим бідним: багатим - тому, що у них є все, бідним - тому , що у них немає ніякої власності, і тому не вони служать речам, а речі служать їм. Кожен громадянин отримує від суспільства все, що необхідно для задоволення його потреб, але влада стежать за тим, щоб ніхто не отримав більше, ніж йому треба
Список використаної літератури
Т. Кампанелла «ГородСолнца» # justify gt; Волгін В. П. Комуністична утопія Кампанелли. М., 1950
Володін А.І. Утопічний соціалізм в Росії (Хрестоматія під ред. А.І.Володіна) М., Политиздат, 1985р.
Горфункель А. Х. Томмазо Кампанелла. М., «Думка», 1969.
Горфункель А.Х. Філософія епохи Відродження.- М .: Вища школа, 1980. - С. 301-328.
Кампанелла Т. Місто Сонця. М., Видавництво Академії наук СРСР, 1947.
Львів С. Л. Громадянин Міста Сонця: Повість про Томмазо Кампанелла. М .: Политиздат, 1979.
Петровскі?? А. Ф. Кампанелла. Біографічний нарис.
Рутенбург В.І. Кампанелла.- Л., 1956
Сказкин С.Д. Історія Середніх століть, М. +1977
Штекль А. Е. «Місто Сонця»: утопія і наука. М .: «Наука», 1978.
Штекль А. Е. Кампанелла. М .: «Молода гвардія», 1966.
