серію змін або як життєвий цикл. Для кожної певної точки цього циклу є певна ймовірність смерті індивіда, причому в міру просування по колу ступінь такої ймовірності зростає. У сімдесят років у людини майже в три рази більше шансів померти в наступному році, ніж в тридцять, і майже в п'ять разів більше, ніж у десять. Це і є так зване старіння. Наше соціальне планування під чому залежить від усвідомлення ймовірності подібного результату. Таким чином, процес вмирання не обмежується старістю, а починається разом з початком життєвого циклу, діючи на всьому його протязі.
Людина намагається запобігти небезпеці, чинячи опір неминучого. Частково це фізичний рефлекс на зразок отдергивания руки від гарячої плити, проте, одночасно відбувається психологічна боротьба з дивним прагненням скоритися небезпеки.
Вмираючий усвідомлює безплідність боротьби і упокорюється з неминучістю смерті. При цьому у нього виникає стан відчуженості, в якому людиною опановують дивні думки. p> Ці думки будуються в класичний образ прожитого життя. Це пояснюється тим, що відхід в минуле як "емоційна захист від думок про смерть" і вмираючий людина, позбавлена ​​майбутнього, концентрує залишок життєвої енергії на спробах повернути те, що минулого становило для нього особливу цінність. p> У випадках, якщо загроза життю насувається повільно, наприклад у випадках поступового розвитку хвороби, то картини з минулого життя не з'являються.
Елізабет Каблер-Росс опитала близько двохсот вмираючих хворих і виявила п'ять стадій зміни ставлення людини до власної смерті. Перша реакція на смертельне захворювання зазвичай така: "Ні, тільки не я, це неправда ". Як тільки хворий усвідомлює реальність що відбувається, його заперечення змінюється гнівом або фрустрацією. "Чому я, адже мені ще так багато треба зробити? "Іноді замість цієї стадії слід стадія спроб здійснити операцію з собою і з іншими і виграти додатковий час на життя. Коли ж сенс захворювання повністю усвідомлюється, настає період страху або депресії. Ця стадія не має аналогів серед переживань, пов'язаних з раптовою смертю, і, мабуть, виникає лише в тих ситуаціях, коли у що зіткнувся зі смертю людини є час для осмислення того, що відбувається. Страху смерті і вмирання присвячено безліч досліджень, в більшості з них було висунуто припущення, що кожній людині властивий страх смерті. Але діти менш бояться страху смерті, ніж дорослі, тому що дорослі бачили смерть інших, у них прижитого велике життя, є, що пригадати. Не існує фактів, підтверджуючих врожденность страху смерті або його розвиток в якості обов'язковою складовою поведінки, пов'язаного з вмиранням. Навпаки, в тих культурах, де до смерті ставляться спокійно, розглядаючи її як частину процесу життя, страху смерті немає. Якщо вмираючі хворі мають достатньо часу для того, щоб впоратися зі своїми страхами і примиритися з неминучістю смерті, або отримують відповідну допомогу від оточуючих, то вони нерідко починають відчувати стан спокою й умиротворення.
Процес вмирання є самостійною фазою розвитку людини з власною послідовністю подій, певними піддаються опису переживаннями і способами поведінки. p> Послідовність змін, що відбуваються в ході вмирання може бути порушена практично на будь-який з стадій. Крім того, вона може стати коротше під впливом болю і страху. Буває навіть, що досить сильний страх на початковій стадії вмирання безпосередньо призводить до заключної стадії клінічної смерті. Ми недарма говоримо "злякався до смерті" або "помер від страху". Таке дійсно трапляється.
Іноді знаходяться на лікуванні хворі переконані, що скоро помруть. Коли це відбувається, вважається, що вони дозволили собі померти, здавшись перед обличчям смерті. Людина, а не лікар, першим дізнається про зміни власного стану. Чим сильніше виражено така зміна, тим краще воно усвідомлюється людиною, яка в цьому випадку спочатку, образно кажучи, як би вагітніє смертю, потім же в строк дозволяється нею від тягаря.
Навчитися поведінці при процесі вмирання просто неможливо. Деякі вчені (насамперед всього Фрейд) прийшли до ідеї "інстинкту смерті". У людини, безсумнівно, існують сильно виражені самодеструктівное тенденції, проте не доведено, що джерелом цих деструктивних сил є інстинкт. Я вважаю, що невтримний кидок назустріч смерті, чинять людиною в певних обставинах, свідчить про інстинктивної природі пов'язаного зі смертю поведінки. Ми знайомимося зі смертю, ще не встигнувши народитися, і все своє життя живемо поруч з нею. Дивно не те, що в певних ситуаціях ми усвідомлюємо її неминучість, а те, що вона не стає активною частиною нашої самосвідомості і нашого ставлення до навколишнього світу. Смерть не є для нас всім або нічим. Різні сторони нашого повсякденного життя надають нам великі можливості для знайомства з нею.
Можливо, що ми вперше знайомимося зі смертю в момент народження. Мало кому з людей доводиться ще раз пережити таке небезпечне і страшне п...
