а В«соціальний бульдозерВ» майбутнього: легко сприймаючи новітні досягнення і відкриття, чуйно вловлюючи тенденції розвитку і будучи більш пристосованою до життя в майбутньому, ніж покоління їх батьків і дідів, бунтівна молодь тиснула на світ В«дорослихВ», руйнуючи застарілі, консервативні уявлення і порядки. Молоді бунтарі вчилися один у одного - і активно нав'язували свої погляди В«світу дорослихВ». Вони дійсно були В«іншимиВ». p> У США, де десятиліттями всіх привчали до думки, що В«справа Америки - це бізнесВ», молодь 60-х раптом відвернулася від бізнесу. Опитувані молодь спеціальна соціологічна група на чолі з Д.Мейн констатувала, що лише 18% згодні з тим, що гроші відіграють велику роль в житті, і лише 12% студентів хочуть стати бізнесменами, в той час як 79% - Художниками, музикантами, вчителями, психологами, вченими, винахідниками, журналістами, тобто творчими працівниками.
Тоді, в 60-і, капіталістична Америка побачила у власній молоді ворога, а в вихідному від молоді новаторство - загрозу соціальній системі. Проникливі буржуазні соціологи і філософи вже довели, що молодь - це небезпека, і небезпечна вона саме своєю функцією В«соціального бульдозераВ».
На тому історичному етапі бунтувати проти соціальних підвалин молодь не змогла домогтися радикальних суспільних змін. У цьому немає нічого дивного, суспільство складається не з однієї молоді, та й не вся молодь була В«соціальним бульдозеромВ» (бунтарів було в кращому разі до 30%), а ще потрібні були правильна тактика, економічні передумови.
Вся біда в тому, що В«Соціальний бульдозерВ» не обов'язково прогресивний. Може бути і навпаки. Для того щоб молодь виконувала роль В«соціального бульдозераВ», досить одного умови: щоб суспільство зазнавало різкі зміни.
Таким чином, роль самої видатної особистості завжди є сплав попереднього розвитку, маси випадкових і невипадкових подій і її власних особливостей. Залежно від самих різних умов і обставин, з урахуванням особливостей досліджуваного місця, часу та індивідуальних рис особистості її історична роль може коливатися від самої непомітною до величезною .. Суб'єктом історичного творчості в конкретно-історичних умовах можуть виступати і соціальні групи - народ в цілому, представники якого-небудь соціально-демографічної групи (молодь тощо), організації і т.д.
Висновок
Суб'єкт історичного творчості, в якому б якості він не виступав (історична особистість, народ і т.д.) є активним діяльнісних суб'єктом, готовим до перетворення навколишньої дійсності. p> Суб'єкт історичного творчості сприймає дійсність суворо критично, піддає дійсність експертній перевірці розумом, а це добре допомагає індивідууму відчувати внутрішню впевненість,
Кожне нове покоління людей, вступаючи в життя, не починає історію заново, а продовжує те, що зроблено їх попередниками. Отже, діяльність у певною мірою вже задана об'єктивними умовами, не залежними від їх усвідомлення і волі і зумовлюють в основному характер і спосіб діяльності людей, напрям і форми їх соціальної активності. До цих умов відноситься в першу чергу певний рівень розвитку виробництва і суспільних відносин. У цьому виявляється об'єктивний фактор історії. p> Але кожне нове покоління не просто повторює те, що робилося їх попередниками, а реалізує свої власні потреби та інтереси, здійснює свої власні цілі. Різноманітна діяльність людей, їх жива праця і є те, що складає сутність суб'єктивного чинника історії.
Історичне творчість, його характер, результати і вектор розвитку багато в чому залежать від цінностей особистості. Мінливість і суперечливість ціннісних орієнтацій породжує особистість, що характеризується непослідовністю у своїй поведінці, непередбаченим зміною своїх позицій і цінностей, що нерідко згубно відбивається на житті інших людей. Якщо ці люди стають, наприклад, політичними лідерами, то їх поведінка може зробити негативний вплив на життя суспільства. p> Народ - творець історії, але його творча роль історично неоднакова, як неоднаковий і сам народ на різних ступенях розвитку суспільства, як неоднакові його досвід, знання, свідомість. Досвід історії показує, що можуть бути періоди, коли народ впадає в оману, навіть у своїй більшості.
Оскільки в історії вирішальним і визначальним початком є ​​не індивід, а народ, особистості завжди залежать від народу. У конкретних історичних умовах в ролі історичного суб'єкта може виступити будь-яка соціальна група або її найбільш активні представники. <В
Список літератури
1. Бачення В.А. Філософія: Енциклопедичний словник. - СПб.: Изд-во Михайлова, 2005. p> 2. Гегель Ф. Соч. Т. 2 .. - М.: Госполитиздат, 1956. p> 3. Громадян В.Д. Соціологія управління: підручник/В.Д. Громадян. - М.: КНОРУС, 2008. p> 4. Данільян О.Г., Тараненко В.М. Філософія: підручник. - М.: Ексмо, 2005. p> 5. Ленін В.І. Повне. зібр. соч. Т.29. p> 6. Маркс К., Енгельс ...
