авляють гордість, могутність правителів (Іс.2: 13; Дан.4), ворогів Бога і його народу (Іс.2 :13-Ассирія; Іс.10 :16-20-Ліван), а також Ізраїль (Іер.11 :16-17; Іез.20 :47-48). Вірний народ представлений зеленим деревом (Іс 44:3-4). Коли дерева плідні, добре зрошувалося - це символ вірного Ізраїлю (Пс 1:3; 51:8; Іс 61:3).
В«зеленная траваВ» ( co, rtoj clwro.j-hortos hloros ). У 2 Цар. 23:4 Давид використовує траву як символ свого царства, яке гріється під світлом мудрого царя, таким чином контраст між травою і деревами показує, що трава символізує простих людей у ​​відмінності від зарозумілих і могутніх дерев. Також трава є символом людської уразливості і швидкоплинності (Пс.89 :5-7; 91:7; Іс.40 :6-8). Коли трава зелена і соковита вона символізує вірний Богові народ (Іс.44: 3,4). Трава суха - символ нечестивих, невірних завіту з Богом (Пс.36: 1,2).
Узагальнення: Пізні пророки показують, що град і вогонь - це символи Божих судів над Ізраїлем, бо він порушив заповіт. p> Єр 11:16-17 В«Оливка зелена, гарна плодами, іменував тебе Господь. А нині, при шумі сильного сум'яття, запалився круг неї, і галузки її. Господь Саваот, що тебе посадив, говорив був на тебе лихе за зло дому Ізраїля та дому Юди, що робили собі, щоб гнівити Мене на кадити Ваалові В»
Єр 21:12-14 В«Будинок Давидів! Так говорить Господь: Судіть вранці суд і рятуйте скривдженого від руки кривдника, щоб лють Моя не вийшла, як вогонь, і не розгорілася по причини зла ваших до того, що ніхто не погасить. Ось, Я - проти тебе, мешканка долини, скеля рівнини, говорить Господь, - проти вас, які говорите: Хто виступить проти нас і хто ввійде в помешкання наші? Бо Я покараю вас за плодами справ ваших, говорить Господь, і огонь запалю в його лісі, і він пожере всі навколо нього В»
Єз 15:6-8 В«Тому Так говорить Господь Бог: як дерево виноградної лози між деревами лісовими Я віддав вогню на поживу, так дам Я мешканців Єрусалиму. І зверну Своє лице проти них, з одного огню вони вийшли, і пожере їх другий огонь, - і пізнаєте, що Я Господь, коли зверну проти них лице Своє. І зроблю цю землю спустошення, за те, що вони спроневірилися, говорить Господь Бог В».
5.3.2 Значення труб у ВЗ
У греко-римському світі іменників форма слова ( sa , lpigx - salpinx) по відношенню до інструмента , дієслівна форма ( salpi , zw - salpidzo) вказувало звучання. Труби зазвичай не використовувалися як музичний інструмент. Вони використовувалися в битві, щоб лякати ворогів, а також використовувалися в культовому значенні. [12] Група слів В«трубиВ» використовується в LXX 144 рази в п'яти основних значеннях: молитва в рамках завіту (в поклонінні-56 раз або під час війн завіту-24 рази), в інших битвах-25 разів, попередження-24 рази, під час воцаріння -9 раз, і теофанії-6 разів. [13] Переважне використання труб у В.З. в духовному контексті завіту (80 з 144) ясно вказує на духовне значення труб. Трубний звук у певному сенсі є символом молитви завіту. У труби могли сурмити тільки священики і коли священики сурмили в труби (Чісл.10 :8-10) вони зверталися до Бога, щоб Він згадав свій завіт зі своїм народом. У Н.З. слово В«трубиВ» використовується 22 рази: в контексті пришестя Христа (Мф.24: 31) -3 рази, теофанії (Євр.12: 19) -3 рази і 14 разів в Об'явл. 8-11 главах, 2 рази в інших випадках (Мт. 6: 2; 1Кор.14: 8). p> Отже, можливо використання семи труб в Откр.8-11 глави маються на увазі в В.З. теологічному значенні: молитва в рамках завіту. Насамперед сім труб представлені вступної частини 8 глави (Откр.8 :2-6), де фіміам сходить з молитвами святих. У відповідь - кадильниця кидається в низ на землю і починають по черзі звучати труби. p> Paulein пише: В«Сильна тематична паралель з Чісл.10гл. доводить, що труби в Откр.8-11 главах повинні бути зрозумілі як поклоніння і молитви в В.З. В». [14] br/>
5.3.3. ВЗ фон:
Ймовірні алюзії
Вих. 9:23-26 В«І простяг Мойсей палицю свою до неба, і Господь дав громи та град , і вогонь розливався по землі ; і послав Господь град на землю єгипетську і був град і вогонь між градом , град вельми сильний, якого не було у всій землі Єгипетській з часу населення її. І побив град по всій землі Єгипетській усе, що було в полі, від людини до худоби, і всю траву польову побив град, і всі дерево поламав В».
Висновок: джерелом обох виразок (єгипетської та першої труби) з небес включають суміш вогню і граду і все це падає на землю, вогонь знищує рослинність і всі дерева.
Ми спостерігаємо тематичну паралель: суди Божі над ворогами народу Божого.
Іс. 10:16-20 В«За те Господь, Господь Саваот пошле сухорлявість на ситих його, і під його возжет полум'я, як полум'я вогню . Світло Ізраїля стане огнем, а Святий його - полум...
