ялося мені бути зганьбленим за відмову в підношення і скупість В»[46]. Далі він вражає співака списом, яке в свою чергу піднімають його вороги і кидають у нього самого. У даному випадку нас цікавлять мотиви, з причини яких Кухулін готовий розлучитися зі своїм улюбленим списом, не раз виручала його в битвах. Можна згадати, що скупість в устах Медб була чимось протилежним істинному шляхетності, яким повинен володіти герой. Однак у зазначеній ситуації є і інший аспект. Для його роз'яснення необхідно зрозуміти, в чому полягало значення погрози про складення пісні паплюження про Кухулине.
Спочатку скажемо кілька слів про значення і роль, яку ірландці надавали пісням. Як вказують брати Рис, пісня грала величезну роль: вона руйнує царства, управляє стихіями, може знизити В«ціну честіВ» великого героя. [47]. У підтвердженні цих слів наведемо наступний епізод із саги В«Битва при Маг Туіред В». p> філіди (поет, співак) Корпріл, що прийшов до двору короля Бреса зустрів далеко не гостинний прийом. В«Піднявшись по ранку, він був незадоволений. І проходячи по двору, мовив Корпріл:
Без їжі, що з'явиться швидко на блюді,
Без молока корови, в утробі якої теля,
Без житла людського в тімені ночі,
Без плати за пісні поетів прибуде нехай Брес.
- Ні відтепер сили у Бреса. І було це правдою, бо нічого, крім ні бурі не знав він з того години. Ось перша пісня паплюження, яку склали в Ірландії В»[48].
Таким чином, з даного прикладу видно, яким величезним значенням і силою наділяли стародавні ірландці проспівану філіди співаком.
Повернемося до сюжету саги. Кухулін у відповідь на погрози співака метає свій спис так, В«що пробило воно наскрізь голову співака і вразило дев'ятьох, що стояли за ним В»[49]. Лугайд, син Ку Роі піднімає спис і запитує синів Галатіна, кого вразить воно. Їх відповідь, яка буде повторюватися протягом наступних епізодів саги буде таким: В«Король впаде від цього списиВ» [50]. Перший кидок вражає Лаега, візника Кухулін. Далі сюжет розвивається таким чином, що співакам необхідно різними погрозами примушувати Кухулін метати свій спис, яке буде піднімати Лугайд і вражати спочатку візника Кухулін, його коней, а, зрештою, і його самого. Для нас головний інтерес представляють саме загрози співаків та відповіді на них Кухулін, які з кожним разом стають все більш значущими, що дозволяє поставити питання про свого роду ієрархії цінностей древнеірландского героя.
Як вказувалося вище, перша загроза, звернена до Кухулину, полягала в паплюженні за його особисту, персональну скупість. На вторинну загрозу співака про те, що він Ослави героя, Кухулін відповідає: В«Лише один раз на день повинен був чинити прохання, і сьогодні вже я спокутував свою честь В»[51]. Далі діалог розгортається таким чином:
В«- Через тебе я ославлю весь Улад, - сказав співак.
- Ніколи дотепер не бував зганьблений Улад через мою скупості або користі. Небагато залишилося мені життя, а й тепер не бувати тому, - відповів Кухулін В»[52]
Таким чином, ми бачимо, що за піклуванням про власну честі, яка може бути зганьблена у зв'язку з корисливістю і скупістю героя, слідують цінності, пов'язані з честю його рідного королівства. Однак останні так чи інакше пов'язуються з персональної честю героя, так як ганьбу уладам буде завдано унаслідок скупості Кухулін, що веде нас до першої загрозі співака. Таким чином, складно назвати Кухулін патріотом [53] - Для нього першорядне значення має власна честь. p> Нарешті, останній діалог між співаком і Кухулином проходить так:
В«- Я ославлю твій рід, - сказав співак.
- Хоч мало залишилося мені життя, - відповів Кухулін, - але нехай до земель, де я не бував, не дійдуть перш мене чутки про моє ганьбі, - відповів Кухулін В»[54]
Таким чином, родові цінності, зганьбити які загрожує співак, знову-таки зв'язуються з особистою честю героя. На наш погляд, можна говорити, що поняття В«ціна честіВ» є свого роду дзеркалом, в якому для героя відображаються цінності честі свого королівства і свого роду. Тому в сагах уладского циклу, де головними дійовими особами є герої, поняття В«ціна честіВ» займає на наш погляд центральне положення.
2. Природа та її роль у уявленнях про світ стародавніх ірландців
Як сюжетна лінія древнеірландском саг, так і їх ідейна основа, досить тісно пов'язані з природою. Насамперед, мова йде про постійне згадці тих чи інших об'єктів природи (брід, камінь, пагорб і т.д.), так чи інакше залучених до події, описувані нашими джерелами.
Наведемо один з характерних прикладів: В«По дорозі на північ вбив Кухулін Фер Тайдле, від чого і назва Тайдле, та синів Буахалла, від чого назва Карн Мак Буахалл, та погубив Луаске в Лейтре, від чого назва Лейтре Луаске В»[55]. Подібні описи зустрічаються практично у всіх сагах, особливо ж багато ними саме В«ВикраденняВ». Спробуємо знайти пояснення п...
