одібної особливості. p> Перш за все, необхідно відзначити, що, як видно і з наведеного уривка, в згадці про назву того чи іншого місця проводиться зв'язок між його нинішнім назвою та певною подією минулого (найчастіше це подвиг того чи іншого героя), послужившим для нього основою. Про певне значенні, а не про випадковий характері подібного зв'язку змушує задуматися хоча б сама частота і сталість їх згадки.
На наш погляд, основне призначення подібних місць в ірландських сагах полягає в прагненні закарбувати подвиги героїв минулого в пам'яті потомства шляхом присвоєння певним природним об'єктам, які можуть довго зберігатися в часі, назв, пов'язаних з їх діяннями. Конкретне ж вираз подібної мети можна бачити в декількох аспектах. По-перше, можна згадати традиції, пов'язані з сприйняттям образу героя, які настільки яскраво проявилися ще в стародавній Греції. У Відповідно до них пам'ять про героя є свого роду заміною безсмертя, яке доступне лише богам або посилається кому-небудь з їхньої волі. Ця думка яскраво відбивається в словах Ахіллеса:
В«Якщо залишуся я тут, перед градом троянським
битися, -
Немає повернення мені, але Моя слава загине.
Якщо ж у будинок вернуся я, в люб'язну землю рідну,
Слава моя загине, але буде мій вік довголітній ... В»[56].
У цьому сенсі паралелі з ірландським матеріалом можна проводити на основі деяких загальних рис, які можна об'єднати в рамках такого поняття як Героїчний вік [57].
друге, закріплення пам'яті про певний героя шляхом найменування природних об'єктів могло грати свою роль у системі суспільного устрою. Справа в тому, що, як зазначає С.В. Шкунаев, ціна честі роду, у складі якого присутні герої, підвищується в порівнянні з тим родом, де їх не було [58].
При такій відповіді на питання про значення численних згадок про назву окремих природних місць, на наш погляд, дозволяє питання, про яке говорить С.В. Шкунаев: В«У зв'язку з цим задавався ... резонне питання, чим могли зацікавити подібну аудиторію (Йдеться про знаті - М.І.) розповіді про те, як отримав назву якої-небудь загублений брід або прохід між пагорбами і тому подібні відомості, в достатку містяться в тексті саги В»[59]. Виходить, що як раз знати і повинні були цікавити питання про подвиги, а також про те, чи не чи зустрічався в їхньому роду герой минулого.
Одночасно епізоди або цілі саги, присвячені розкриттю походження назви того чи іншого місця, пояснюють деякі реалії навколишнього світу, без яких загальна картина В«ВикраденняВ» була б неповною. Яскравим прикладом подібного роду є версії походження назви столиці Ульстера Емайн Махи [60]. Зупинимося на тій з них, яка представлена ​​в сазі В«Недуга уладовВ» [61]. p> Відповідно до неї назва Емайн Махи сталося від імені Махи, дочки Санріта, сина імбат. Через слів, сказаних її чоловіком на святі уладов про те, що Маха може бігти швидше білих коней короля Конхобара, її викликають на змагання. Навіть той факт, що вона скоро має народити не зупиняє короля [62]. У результаті В«бігла жінка швидше коней, але раптом з криком впала на землю і народила близнюків, хлопчика і дівчинку В»[63]. З тих пір це місце назвали Емайн Маха. Однак все це говориться для пояснення такого загадкового явища як недуга уладов, який є результатом прокляття Махи: В«За те зло, яке ви мені заподіяли, щоразу, коли на вас будуть нападати вороги, будете ви відчувати муки, подібні родовим В»[64]. Таким чином, історія, пов'язана з поясненням етимології назви столиці уладов розкриває важливий факт, пов'язаний безпосередньо з В«ВикраденнямВ», який полягає в тому, що Кухулін (непідвладний недузі) протягом місяців [65] повинен був боротися з ворогом поодинці.
Подібні приклади, на наш погляд, говорять про дуже важливих аспектах світогляду древніх ірландців. Вони демонструють, що у факті найменування чого-небудь, присвоєння йому власного назви, лежить якесь значуща подія, наслідки якого проявляються в подальші долі героїв саг. Таким чином, привласнення того чи іншого імені не є В«пустимВ» справою, а укладає в собі якийсь особливий сенс. Думається, що ми можемо скористатися роздумами братів Рис з приводу ролі присвоєння імені того чи іншого героя. Вони вважають, що вона полягає, головним чином у тому, що ім'я долучає героя до світу людей, виводячи його (але далеко не до кінця) з простору міфу, до якого він належить. [66]. Слідуючи тій же логіці, можна припустити, що в найменуванні того чи іншого місця (будь то столиця уладов, або який-небудь брід) проявляється процедура свого роду оформлення та структурування простору [67], В«ПрисвоєнняВ» його людиною і включення в свій світ і, отже (у контексті саги), в події, опису яких присвячено розповідь.
Поряд з річками, бродами, рівнинами, де відбуваються великі битви, природний ландшафт в сагах включає в себе чарівні пагорби - сіди. Вони є місцями проживання вигнаних з землі предста...
