дотримуються різних політичних поглядів. Вона також допускає наявність різних політичних переконань серед її єпископату, кліру і мирян, за винятком таких, які явно ведуть до дій, що суперечить православному віровченню і моральним нормам Церкви. Однак Церква не перешкоджає участі ієрархів, священнослужителів і мирян, нарівні з іншими громадянами, у народних волевиявлення шляхом голосування.
В історії Церкви є чимало випадків загальноцерковної підтримки різних політичних доктрин, поглядів, організацій та діячів. У ряді випадків така підтримка була пов'язана з необхідністю відстоювання насущних інтересів Церкви в крайніх умовах антирелігійних гонінь, руйнівних і обмежувальних діях інословной і іновірних влади. В інших випадках подібна підтримка була наслідком тиску держави або політичних структур і зазвичай вела до розділень і протиріччям всередині Церкви, до відходу від неї частини нетвердих у вірі людей.
8 Жовтень 1919 святитель Тихон звернувся до духовенства Руської Церкви з посланням, в якому закликав кліриків не втручатися в політичну боротьбу і, зокрема, вказав, що служителі Церкви В«за своїм сану повинні стояти вище і поза всяких політичних інтересів, повинні пам'ятати канонічні правила Святої Церкви, якими вона забороняє своїм служителям втручатися в політичне життя країни, належати до будь-яких політичних партій, а тим більше робити богослужбові обряди і священнодійства знаряддям політичних демонстрацій В». p> В напередодні виборів народних депутатів СРСР Священний Синод 27 грудня 1988 визначив В«благословити представникам нашої Церкви, у разі їх висунення та обрання депутатами, цю діяльність, висловлюючи при цьому нашу впевненість, що вона послужить благу віруючих і всього нашого суспільства В». 8 жовтня 1993, зважаючи створення в Росії професійного парламенту, на розширеному засіданні Священного Синоду було прийнято рішення наказати священнослужителям утриматися від участі в російських парламентських виборах в якості кандидатів у депутати. p> Н еучастіе церковної Повноти в політичній боротьбі, у діяльності політичних партій та передвиборчих процесах не означає її відмови від публічного вираження позиції з суспільно значущих питань, від подання цієї позиції перед обличчям органів влади будь-якої країни на будь-якому рівні. Така позиція виражається виключно церковними Соборами, Священноначалієм та уповноваженими ним особами. У будь-якому випадку право її вираження не може бути передано державним установам, політичним або іншим світським організаціям.
Н ичто не перешкоджає участі православних мирян у діяльності органів законодавчої, виконавчої та судової влади, політичних організацій, мало того, така участь розглядається як місією Церкви в суспільстві. Від православного політика чи державного діяча потрібно особливе духовне і моральна чуйність.
Про рганізаціі православних християн не повинні носити характеру таємних товариств, що припускають виключне підпорядкування своїм лідерам. У свою чергу для зміцнення духовності та направлення на праведний шлях, члени суспільства можуть звернутися до Церкви для делегування у свою організацію представника Православної Церкви, де останній ставати повноправним членом даної організації (наприклад: військовий священик у козачих товариства). br/>
Глава IV . Злочинність, покарання, виправлення.
Х рістіане покликані бути законослухняними громадянами земної батьківщини. Але людська гріховність породжує злочину - порушення кордонів, покладених законом. Разом з тим поняття гріха, встановлене православними моральними нормами, набагато ширше, ніж подання світського права про злочини.
Н еобходимо визнати, що часом злочинності сприяють економічні та соціальні обставини, слабкість державної влади, відсутність законного порядку. Нарешті, сама влада, здійснюючи протизаконні дії, може ставати правопорушником. Особливо небезпечна злочинність, що прикривається політичними і псевдорелігійними мотивами, - Тероризм тощо. p> П рофілактіка злочинності можлива, насамперед, через виховання і просвітництво, спрямовані на утвердження в суспільстві істинних духовних і моральних цінностей. У цій справі Православна Церква покликана до активної взаємодії зі школою, засобами масової інформації, правоохоронними органами. Пильна увага при цьому потрібно приділяти особам, що входять в так звані групи ризику або вже вчинили вперше правопорушення. p> В місці з тим Церква наполягає на необхідності людяного ставлення до підозрюваних, підслідних і громадянам, викритим у намірі порушити закон. Церквою засуджуються тортури і різні форми приниження підслідних. Навіть у цілях допомоги правоохоронним органам священнослужитель не може порушувати таємницю сповіді [8] або іншу охоронювану законом таємницю (наприклад: таємницю усиновлення), але повинен зробити всі зусилля для того, щоб злочинний умисел не здійсни...
