ЧЕЛЯБІНСЬКА ДЕРЖАВНА АКАДЕМІЯ КУЛЬТУРИ І МИСТЕЦТВ
Контрольна робота
по Вітчизняної історії.
Тема:
Автокефалія Руської Православної Церкви.
Виконав: студент 1 курсу
Коростін Олена Петрівна
Перевірив: кандидат історичних наук
Маркова Любов Зіновіївна.
Челябінськ
Зміст
Введення
Глава 1. Флорентійський собор
В§ 1. Стан Візантії
В§ 2. Чому неможливе прийняття догматичних постанов даного собору
В§ 3. Діяльність Ісидора
Глава 2. Відділення Руської Церкви
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Значення терміна "Автокефалія" змінювалося протягом історії. У візантійську епоху "автокефальними" називалися архієпископії, незалежні від місцевого митрополита та безпосередньо підлеглі Патріаршій юрисдикції. У грецькій канонічній і церковно-історичній літературі досі розрізняють статус древніх Патріархатів, рівнозначним з якими визнається Московський Патріархат, і інших автокефальних Церков, які хоч і вважаються самостійними, але не ставляться в один ряд з древніми Східними Патріархатами. p align="justify"> Факторами, що дають підставу для затвердження нової автокефальної церкви, можуть бути політична самостійність території, її географічна віддаленість, етнічне відміну регіону від основної території кіріархальної церкви. Але ці чинники самі по собі недостатні для автокефалізації. Необхідною умовою установи автокефалії є прагнення до неї церковного народу, духовенства і єпископату, причому значної більшості на всіх цих рівнях. Рішення про дарування автокефалії приймається вищою владою кіріархальної Церкви. p align="justify"> Автокефалія може затверджуватися і крім встановленого порядку, однак на законній підставі, а саме у разі, якщо влада кіріархальної Церкви ухилиться в єресь або розкол. Тоді в силу вступає 15-е правило Двократного (861) Собору: "... що відокремлюються від спілкування з предстоятелем, заради якоїсь єресі, осужденния святими Соборами або отцями, ... такі якщо і захистять себе від спілкування з названим єпископом, перш соборного розгляду, не тільки не підлягають встановленій правідамі єпитимії, а й гідні честі, що належить православним ". У таких обставинах опинилася Російська Церква після Ферраро-Флорентійського Собору. Тому вона і затвердила у 1448 р. свою незалежність від Константинополя, не питаючи на те згоди Партіарх і Синоду, які зрадили Православ'я. p align="justify"> У вивченні даної теми доречно звернутися до досліджень з Історії Російської Церкви. У IV томі Тринад...
