рисою людини оманою. Яким чином можна помилково інтерпретувати знак, вже було показано; але невдалий денотат або плутанина конотації, на жаль, точно так само поширені, і на них також слід звернути нашу увагу.
Існує багато тонкощів логіки, яка дає початок особливим символічним ситуацій, двозначностям і дивним математичним засобам, а також легіону тих відмінностей, які зміг визначити Чарлз Пірс. Але головними лініями логічної структури в усіх відношеннях значень є ті, які я тільки що обговорювала: співвідношення знаків з їх значеннями через виборчий розумовий процес; співвідношення символів з поняттями і понять з предметами, які дають початок відношенню В«короткій нозіВ» між назвами і предметами, відомому як денотація; і призначення ретельно сформованих символів для певних аналогій в досвіді, основі будь-якої інтерпретації і думки. По суті справи, існують відносини, які ми використовуємо при плетінні внутрішньої мережі значення, що є дійсною тканиною людського життя.
Висновок
Поняття символу багатозначне. Символ можна визначити, виходячи з порівняння з поняттями знаку і образу. Тоді символ можна
представити як образ, взятий в аспекті своєї знаковості, і як знак, наділений всією органічністю й невичерпною багатозначністю образу. Символ не можна В«розшифруватиВ» зусиллям розуму, він невіддільний від структури образу, що не існує як якоїсь раціональної формули, яку можна В«вкластиВ» у образ і потім витягти з нього. У рамках такого підходу можна сказати, що відмінність символу від знаку в тому, що для знакової системи багатозначність є перешкода, що заважає раціональному функціонуванню знака, тоді як символ тим змістовніше, ніж він більш багатозначний. Сама структура символу спрямована на те, щоб представити через одиничне явище, цілісний образ світу.
Відмінність символів від знаків, у яких внутрішній зміст більш В«однозначноВ» спільноти пов'язане з певним означуваним, і які тому представляють більш вузькі рамки для осягнення і вираження істини, призводить до того, що символи часто використовуються для вираження складних і глибоких істин релігійного і духовного порядку. Сенс знака не дано, а заданий і розкривається в динаміці його сприйняття. Цей сенс не можна роз'яснити, звівши до однозначної логічної формули, а можна пояснити, віднісши з роботою всієї семіотичної системи.
Список використаної літератури
1. Вєтров А. Тонкі лінії долі/Знаки № 4, 2005. С.92-94. p> 2. Корольов К. Енциклопедія символів, знаків, емблем. - М.: Изд-во Ексмо, 2003. p> 3. Лихачова С., Тавкаева С. Варвари. Стародавні народи: Енциклопедія. - М.: ТОВ В«РОСМЕН-издатВ», 2006. p> 4. Пауелл Т. Руни. - М.: ЗАТ Центрполиграф: ТОВ В«ВнешторгпрессВ», 2003. p> 5. Повна енциклопедія символів/сост. В.М. Рошаль. - М.: Изд-во Ексмо; СПб.: Сова, 2003. p> 6. Силаєв А.Г. Витоки російської геральдики. - М.: ФАИР-ПРЕС, 2003. p> 7. Шейніна Є.Я. Енциклопедія символів. - М.: ТОВ В«Видавництво АСТВ»; Харків: ТОВ В«ТорсінгВ», 2003. br/>
