, а найдавніші месяцеслови російських святих знають не тільки грецьких святих, але й Параскеву П'ятницю, і Іоанна Рильського, шанованих у Болгарії. p> На Русі були поширені багато рукописів болгарського походження, в тому числі розкішні збірники (Ізборник 1073, Златоструй), складений при болгарському царі Сімеоне в першій половині Х століття. p> Більшість дослідників давньоруської літератури прямо говорить про перенесення болгарської писемності на Русь. Є всі підстави припускати, що російська церковна обрядовість Х століття спиралася на болгарську писемність. У всякому разі, ніяких натяків на яку-небудь іншу писемність в російській церковній практиці Х століття ми не маємо. p>
Висновок Під другій половині IX ст. на території Східної Європи склалося Давньоруська держава. Це було ранньофеодальна держава, виробничу основу якого становило землеробство. Давньоруська держава не було однорідною щодо соціально-економічного ладу та культури. В одних районах - в Подніпров'ї, в Новгородській землі процес феодалізації йшов інтенсивніше, в інших - пережитки патріархально-родових відносин зберігалися довше. Це накладало певний відбиток на розвиток самобутньої культури Давньої Русі. Проте існували загальні тенденції у розвитку її культури. Вони полягали в тісному зв'язку з культурними традиціями землеробських скіфських, а потім ранньослов'янських племен, у взаємодії давньоруської культури з культурою сусідніх народів, в складання у рамках давньоруської держави єдиної давньоруської народності. Високий рівень культури, досягнутий в давньоруській державі, обумовлений тривалим попереднім процесом розвитку культури східних слов'ян. Підйом давньоруської культури заклав міцні основи для розвитку в подальшому єдності культури російського, українського та білоруського народів.
Політичний лад давньоруського держави поєднував в собі інститути нової феодальної формації і старої, первіснообщинної. На чолі держави стояв наслідний князь; київському князю підпорядковувалися володарі інших князівств. Християнство присутній у російській культурі Х століття на зразок верхнього покриву, тільки припорошившего древній і багатовікової пласт культури; основним кореневим стрижнем, залишалася самобутня міфологічна культура східних слов'ян. <В
Список використаної літератури
1. Гуревич П.С. Культурологія. - М.: Знание, 1998. p> 2. Гуревич П. С. Людина і культура - М.: В«ДрофаВ», 1998р. p> 3. Єрасов Б. С. Соціальна культурологія: У 2-х ч. Ч.1 - М.: АТ В«Аспект ПрессВ», 1994. - 384 с. p> 4. Ілюстрована історія релігій. Т.1, 2 - М.: Изд-во Валаамського монастиря, 1992. p> 5. Культурологія. Курс лекцій під ред. А.А. Радугіна - М.: Центр, 1998. p> 6. Культурологія. /За ред. А. М. Маркової М., 1998р. p> 7. Муравйов О.В., Сахаров А.М. Нариси історії російської культури IX-XVII ст. - М., 1984. p> 8. Полікарпов В.С. Лекції з культурології. - М.: В«ГардарикиВ», 1997. p> 9. Рибаков В.А. Язичництво Давньої Русі. - М., 1986. p> 10. Тисячоліття російської писемної культури (988-1988). - М., 1989. br/>
