вбивства. Спрощується порядок усиновлення позашлюбних дітей. Особлива увага приділялася призрению дітей бідних батьків. У Стародавньому Римі призначалися чиновники, які відповідали за опіку сиріт. За імператора Траяна деякі маєтку скуповувалися державою і віддавалися в оренду (або під заставу), а отримані доходи прямували на виховання дітей, в першу чергу сиріт. Одне з перших благодійних установ було засновано при імператорі Октавіана Августа. p align="justify"> Не залишалася осторонь цієї проблеми і громадськість. Є відомості про наявність у Римі прообразу найдавнішого В«виховного будинкуВ», який виник на овочевому ринку в 11-му кварталі міста. На ринок підкидали покалічених і потворних дітей, де їх годували жалісливі торговці. Відомо, що одна багата римлянка, у якої помер син, пожертвувала мільйон сестерціїв, на відсотки яких містилися сто хлопчиків і стільки ж дівчаток. Історія зберегла її ім'я: Целія Макріна з Терраціни. У 97 р. Пліній Молодший створив благодійний фонд, в який надходили доходи з маєтку 500 тис. сестерціїв. Цей фонд спеціально був призначений для бідних дітей. У рамках римського права розроблялися окремі проблеми, пов'язані з піклуванням, але вони, в основному, стосувалися так званого приватного права, тобто встановлення опіки та піклування, інституту усиновлення; все відбувалося в рамках сім'ї, хоча і під контролем держави. p align="justify"> Оскільки Рим вів постійні війни для зміцнення і підтримки свого майна, то, природно, кількість людей понівечених і втратили працездатність постійно зростала. Держава піклувалася про них, надавало допомогу інвалідам та престарілим. У перекладі з латинської В«інвалідВ» означає В«слабкий, немічнийВ». Так називали воїнів з фізичними дефектами і пошкодженнями, не дозволили їм користуватися зброєю або обмежують цю можливість. Римляни давали інвалідам земельні ділянки і давали на їх користь частину видобутку, а згодом - грошове утримання. Так закладалися основи пенсійного забезпечення інвалідів. p align="justify"> Змінюється саме ставлення до старості. Саме поняття В«сенатВ» походить від латинського В«seneсВ» (у буквальному перекладі - В«стрікВ»). Цицерон у трактаті В«Про старістьВ» стверджував, що старість є хвороба. Ця теза проіснував до наших днів. Римський лікар Гален (бл. 130-бл. 200) дл безліч корисних порад про гігієну старості: гімнастика, масаж, зайнятість, обмеження в харчуванні, небезпека кровопускання і т. п. Вперше в історії Стародавнього світу старість стає предметом наукового осмислення і аналізу. Відповідно до римським, основні ідеї та положення якого збереглися і до наших днів, спадкодавець міг надати в довічне користування (особистий сервітут) кімнату в будинку старої служниці, годувальниці та ін
Цицерон зачіпає питання про парадоксальне характері душевних хвороб та їх лікуванні. Парадокс полягає в тому, що коли хворіє тіло, душа може розпізнати хворобу, дізнатися її і судити про неї, але, коли хвора душа, тіло не в силах що-небудь сказати про її хворобу: В«Адже душі доводиться судити про свою хворобу лише тоді, колись, що судить, саме вже хворе В». Наука про зцілення душі є філософія, В«але допомогу її приходить не ззовні, як допомогу проти тілесних хвороб, - ні, ми самі повинні пустити в справу всі сили і засоби, щоб зцілити себе самимВ». Крім того, це знання, що дозволяє судити, що божевілля походить від бурхливих, несамовитих пристрастей, від хвилювань чорної жовчі, В«від гніву, або від страху, або від болю - як у Афаманта, Алкмеона, Аякса та ОрестаВ». Цим двом формам досвіду в точності відповідають дві форми безумства: insania, якась розуміється дуже широко В», особливоВ« коли в неї включається дурість В»і furor, хвороба серйозніша, яка відома в римському праві з часів Законів ХІІ таблиць. p align="justify"> У Стародавньому Римі вживалися певні заходи проти проявів соціальної патології, професійних жебраків, розбійників, повій і т.п., які, втім, далеко не завжди приносили позитивний ефект. Число розбійників і жебраків в Древньому Римі було дуже велике. Багато з літописців і вчених середніх століть вважали, що держави до епохи християнства були нічим іншим, як В«вертепом розбійницькимВ». Та й сам Рим виник завдяки особам з делінквентною поведінкою. p align="justify"> Перше притулок для злочинців-втікачів влаштував один із засновників Риму - Ромула, який за легендою вбив свого брата Рема. При створенні названого В«благодійної установиВ» ним керували прагнення таким шляхом збільшити населення міста. Отже, першим В«розбійникомВ» виявився вельми впливовий і який увійшов у всесвітню історію людина. Характерно, що і далі в соціальної історії людства злочинною діяльністю займалися не тільки які-небудь В«дрібні людціВ», але й найвідоміші особистості. p align="justify"> У боротьбі з делінквентами значну роль грав Сенат. Призначувані ним цензори повинні були стежити за чистотою моралі римського народу, мали право виганяти будь-кого, хто був замішаний у злочині або допуст...
