ерейшла більшість членів В«АполлонаВ». А. Пипін наводить дані Новікова про В«Рейхелевском масонстві за берлінським актуВ», крім названих лож ще: Ложа І. Артемьеап, Ложа А. Нартова, німецька Ложа у Ревелі - В«ІзідаВ», Ложа Новікова - В«ЛатонаВ», Ложа Дубянський (В« Астерея В»), Ложа Л. Третьяковського, Ложа В. Крюківського 32 .
У тоталітарному В«вертикальномуВ» суспільстві масонство створює свої В«горизонтальніВ» недержавні об'єднання шукають духовного відродження людей, поступово підміняючи ними величні, але порожні форми офіціозних структур. Ці дві концепції людини несумісні, чим і пояснюються послідовні репресії і розгром ордена вільних каменярів в кінці правління Катерини. Масонська ідея людини вступає в протиріччя і боротьбу з колом улюблених принципів епохи: просвіти, философо-енциклопедистів і В«державноїВ» літератури класицизму. Саме масонство створює термін В«інтелігенціяВ», він введений в наш політичний словник тим же Шварцем в його лекціях і тому набагато старше, ніж написано про нього в новітній енциклопедії. Це показує, що масонська концепція людини - не тільки філософська або літературна, тобто абстрактна категорія, це жива, складна, що розвивається суспільна проблема. Про яку треба говорити мовою об'єктивної науки, розуміючи всю її актуальність і істотну серйозність, значимість для нас і світової історії 33 .
Літературу, музику, архітектуру, живопис об'єднує одне слово - душа, його вимовили філософи російського масонства, заговоривши про людину як головному предметі різних родів творчого пізнання натури, про самобутню традиції вітчизняної духовної культури, яку можна побачити і правильно понить лише в складному контексті масонських ідей.
1.5 Масонське поняття Єлагіна
Багато видатних діячів залишили свій слід в масонський рух. Одним з таких є Єлагін. Шлях його у масонстві можна розбити на два періоди. Перший - це вхід в масонство і утворення перших Елагинских спілок. Другий - освіта англійських лож. Єлагін, як натура мисляча, розмірковував про ще невідомому йому в масонстві. З метою розв'язати це питання він став частіше відвідувати ложі і шукати знайомства з людьми В«зістарили в масонствіВ». Багато нового він відкрив для себе після зустрічі з англійським масонством. Єлагін ревно віддавався масонської діяльності і швидко висунувся на перше місце серед петербурзьких братів. Він зав'язав стосунки з Великої Лондонської ложею і отримав від неї дозвіл на роботу в семи ступенях вінорской або новоанглийский системи. Завдяки Елагину в російській масонстві знову почало переважати англійський вплив. Він писав, що вчення наше народилося від Бога, бо він є слово Боже; тому нові системи і нові постанови ніяк не можуть бути проти нього: не можуть засліпити на деякий час слабкість людей цікавих, але безсилі похитнути ревнощі освічених. Говорячи про розенкрейцерской системі, він характеризує її такими рисами: В«Ся неісповедуемимі спілкуваннями вчення, у них одних токмо існуючими, зміцнює легковір'я братства, відроджуючи з тліючого єзуїтського попелу мрійливого фенікса. Вони, називаючи братів вільними каменярами, визначили над ними безмежну начальство влада, підкорюючу і розум, і волю В» 34 . Коли він потім став розмовляти з людьми В«зістарили в масонстві і з чужоземних братами, він поступово придбав високу думку про масонську таїнстві і, по сутіВ» був недалекий від справжнього розенкрейцерской містицизму. Подорожуючі з Англії розповідали йому про історію масонства, про освіту Лондонській Великої ложі.
Єлагін вивчав в основному містичну літературу, яка була в основному працями Новікова і його школи, під впливом розенкрейцерских тенденцій.
.6 Протиріччя Руської Національної ложі шведської системи з Елагинской ложею
Пипін вказував, що збереглися чорнові роботи Єлагіна про книгу Сент - Мартена В«Пояснення таємничого сенсу в божественному писанні про створення Всесвіту, службовці ключем до разобраном книги істини та оманиВ». Всі пошуки Єлагіна звелися, в підсумку, до нерозуміння містицизму і проповіді смирення і покори. p align="justify"> З призначенням Єлагіна Великим майстром Петербурзької провінційної ложі англійська система утвердилася набагато міцніше і розумілася під ім'ям В«старого масонстваВ». У 1774 році Єлагін відкрив у Петербурзі ложу В«Дев'яти МузВ», а також В«Музи УраніїВ» і В«БеллонаВ», в Москві В«КліоВ», дещо раніше була заснована ложа В«МарсаВ» в Молдові. p align="justify"> Молодий літератор-масон Микола Карамзін у примітках до переказаної їм німецької поемі А. Галлера В«про походження злаВ» писав: «³льна воля заподіяла падіння людини, вільна воля то...
