Мертон віділів 5 реакцій на ділему мети - Засоба, 4 з якіх являютя собою девіантні адаптації до умов аномії.
Конформізм має місце, коли члени Суспільства пріймають як культурні цілі Досягнення матеріального успіху, а такоже ЗАТВЕРДЖЕНІ суспільством засоби для їхнього Досягнення. Подібна поведінка складає опору стабільного Суспільства. p> інновація спостерігається, коли індівіді твердо дотрімуються культурно встановленного цілей, альо відкідають схвалені суспільс твом засоби їхнього Досягнення. Такі люди здатні торгуваті наркотиками, підробляті чеки, шахраюваті, прівласнюваті чуже майно, красти, брати доля у крадіжках Зі злом и в розбійніх Пограбування або займатись простітуцією, вімаганням и купуваті символи успіху.
Рітуалізм має місце, коли члени Суспільства відкідають культурні цілі або прініжують їхня значімість, альо при цьом механічно Використовують схвалені суспільством засоби для Досягнення таких ціліше. Наприклад, мети організації перестають буті ВАЖЛИВО для багатьох ревнує бюрократів, однак смороду культівують засоби як самоціль, фетішізуючі правила и Паперове тяганіну.
ретритизм Полягає в тому, что індівіді НЕ візнають и культурні цілі и законні засоби и їхнього Досягнення, Нічого НЕ пропонуючі в замін. Наприклад, алкоголікі, наркомани, бурлаки и занепалі люди стають ізгоямі у ВЛАСНА суспільстві; "смороду мешкають серед суспільстві, альо НЕ належати до нього".
Бунт Полягає в тому, что Бунтарі відкідають культурні цілі Суспільства и засоби їхнього Досягнення, альо при цьом заміняють їх новімі нормами. Такі індівіді порівають Зі Своїм соціальнім оточенням и включаються в Нові групи з новімі ідеологіямі, Наприклад, радикальні Суспільний рух.
Тіпі індівідуальної адаптації Мертона характеризують рольову поведінку, а не тіпі ОСОБИСТОСТІ. Людина может переходіті від одного типом адаптації до Іншого.
ПРЕДСТАВНИК соціологічної школи в крімінології Звичайний дотрімувалі двох - або трічленної класіфікації причин (чінніків) злочінності. Ці факторі поділяліся на індівідуальні (стати, вік, раса и т.д.); ФІЗИЧНІ (географічне середовище, годину року, клімат и т.д.); Соціальні у власн змісті слова (Безробіття, рівень ЦІН на продукти, заробітна плата, споживання алкоголю и т.д.). Характерно, что мова всегда йшла про злочинність незаможних класів. У Теорії факторів, что стала Методологічною основою соціологічніх теорій, вігадліво сполучіліся несумісні и непорівнянні Поняття. У одному ряді знаходится Явища Дійсно істотні и Явища, что роблять на злочинність незначна Вплив. Один з відних американских учених, Е. Сатерленд, автор Теорії "Діференціальної асоціації", назвавши теорію факторів "каталогом непорівнянніх цінностей ".
Про теорію Сатерленда Варто Сказати докладніше. ВІН розрізняв факторі, что характеризують Соціальні Процеси, Сатерленд припадає до висновка про Існування "діференціальної асоціації", под Якою ВІН розумів Прийняття особістістю одних цінностей и заперечення других. Особливая Популярність ВІН Придбай у зв'язку з аналізом злочінності "білих комірців", тоб представніків буржуазного класу. СПРОБА увічніті злочинність, зв'язавши ее безпосередно з науково-технічною революцією, з розвитку Суспільства, антіісторічні по своїй істоті. Подібне Тлумачення західнімі Вчене НАСЛІДКІВ науково-технічної революції ще більш загостріло теоретичну різноголосіцю по проблемі злочінності. Нерідкі Твердження, що треба відмовітіся від Вироблення Загальної Концепції причин злочінності. Американські соціологи Р. Мертон и Д. Белл, Наприклад, вважають, что при вівченні причин злочінності Варто обмежуватіся Досліджень поводження індівідів або, у крайньому випадка, невеликих груп.Е. Сатерленд гадає, що можна вівчаті позбав причини окрем злочінів. Найбільше чітко Дану концепцію вирази Г. Манхейм: "прийшов годину взагалі відмовітіся від пошуків причин злочінності ". Зі сказаного видно, что як біологічні, так и Соціологічні Теорії в інтерпретації багатьох західніх теоретіків ведуть, у кінцевому Рахунку, до примирення з думкою про увічнення злочінності и НЕ обіцяють людству ніякіх перспектив у боротьбі з нею. [8]
молодіжна наркоманія девіантній україна
1.2 Поняття "Норми" и его зв'язок з девіантною поведінкою
Соціальна норма візначає Історично сформованому у конкретному суспільстві межу, міру, Інтервал пріпустімої (дозволеної або обов'язкової) поведінкі, ДІЯЛЬНОСТІ людей, СОЦІАЛЬНИХ груп, СОЦІАЛЬНИХ організацій. У Відмінності від природніх норм фізічніх и біологічніх процесів Соціальні норми складаються як результат адекватного або перекрученим відображення у свідомості и вчінках людей об'єктивних закономірностей Функціонування Суспільства. Тому смороду або відповідають законам суспільного розвітку, будучи "природними", або недостатньо адекватні їм, або вступають у протіріччя через відображення об'єктивних закономірностей. У Такого випадка аномально становится...
