таємними релігійними обрядами, в яких брали участь тільки посвячені (Місти). Ці містерії оточувала деяка таємничість, що, крім новизни, надавало ще певну гостроту богослужінню і обіцяло долучити до вічного життя богів і тих, хто опинився серед її апологетів.
Іншою новою для греків релігією став іудаїзм з його вірою в єдиного бога. Розрізнене населення колись об'єднаного поліса прагнуло до впорядкування релігійних культів, до відновлення єдності, до об'єднання "в бога", тому багато стали новонаверненими - прозелітами. Прагнення до релігійного єдності виразилося і в будівництві храму всіх богів - Пантеону. Ця тенденція якщо не пояснює, то, у всякому разі, прояснює деякі причини приходу християнства саме в Грецію і Візантію. Звичайно, християнство багато в чому випробувало на собі вплив грецької філософії, а й прагнення мас населення до єдиного богу, до чого-небудь сталому в цьому світі (і в тому) зіграли свою роль.
Особливий розквіт відчуває в період еллінізму поезія, хоча вона також змінила своє обличчя. Література грецької класики завжди виконувала деякий борг перед полісом: вона просвіщала, засуджувала, прославляла, була частиною полісного життя, полісного світогляду. Поезія епохи еллінізму стала долею обраних, вірші писали вчені, філософи, філологи. Тому серед поетичних творів можна знайти трактати: наприклад, Арат (бл. 310-245 до н.е.) пише поему "Явища" (або "Феномени"), де викладає астрономічні погляди своїх попередників. Але поезія не може бути вичерпана наукою. Весь спосіб життя елліністичного суспільства звертав увагу поета на безліч мимолетностей, які могли радувати розум і душу цінителя. З'являється велика кількість любовних віршів, елегій, в яких еротика і вченість вдягнулися у вишукану форму. Серед авторів, найбільш досягли успіху в цьому жанрі, був Каллімах (бл. 300-бл. 240 до н. е..), глава олександрійського поетичного гуртка. Краса мови, легкість змісту робили поезію задоволенням, доступним знавцям і цінителям. Але в епоху еллінізму "Вмирають епічні жанри - трагедія і епос, на зміну їм приходять" малі форми ": ... Елегія, ідилія, ... розцвітає жанр епіграми та легкої еротичної анакреонтики "[345, с. 100]. p> Поезія так ж, як і філософія, шукає способи відходу від тягот життя. На цьому шляху розцвітає талант Теокріта із Сіракуз, поета, який створив новий жанр поезії. У наївних і легких віршах він описує ідилії простий сільського життя. Його пастухи, провідні між собою приємні бесіди й змагання в поезії, в чому передбачили витончені пасторалі "галантного" XVIII століття. У цих невеликих творах багато деталей, помічених в реальності сільського побуту, але далі цього Феокрит не йде. Жанр сільської ідилії, або буколіка, оспівує любов і природу, і ця поезія "тепер не наштовхує читача, як колись, на те, як треба жити і вмирати ... Вона відводить від життя, відводить в царство забуття і насолоди "[41, т. 3, с. 338]:
... І весело ми відпочивали.
Багато вгорі колихалося, над нашою схилившись головою,
В'язів густих, тополь. Під ними священне джерело,
Дзвінко дзюркочучи, вибігав з печери, де Німфи приховувалися.
У тінь забираючись гілок, обпалені сонця променями,
Дзвінко базікали цикади, деревне кричав жабеня,
Криком своїм оголошуючи терен густий і колючий.
Жайворонки співали, щиглики щебетали, стогнала голубка.
Жовті бджоли літали, кружляючи над водною струею -
Все це влітку дихало і восени пишною.
[115, с. 43, 44]
Культура Греції завершила свій цикл розвитку. Її в'янення було пишним, вона увійшла в пам'ять людства, залишивши йому погляд на світ, вже позбавлений цілісності, приправлений гіркотою відчуження, а й наповнений нової мудрістю, яка знайде своє продовження якщо не в усіх, то в багатьох культурах Європи наступних століть.
Використана література
1. Світ культури (Основи культурології). Навчальний посібник. 2-е Б95 видання, виправлене і доповнене. - М.: Видавництво Федора Конюхова; Новосибірськ: ТОВ "Видавництво ЮКЕА", 2002. - 712 с. br/>
