ючи. Бальзак тому й вплутувати в різні ділові авантюри, що йому мало було звичайної безбідного життя - він, що жадав під всім абсолюту, хотів бути саме багатієм. В«Розум - це важіль, яким можна підняти земну кулю. Але точкою опори для розуму служать гроші В», - свідчить один з бальзаковских афоризмів [11, с.20]. В«Золото - ось духовна сутність усього нинішнього суспільства В», - вторить своєму творцеві Гобсек [3, с.24].
Будучи недурною людиною, Бальзак прекрасно бачив негативні сторони влади золота. Не дарма Гобсек знущально говорить про те, що насолода і влада становлять сутність В«Вашого нового суспільного ладуВ». Тому, хоча структура бальзаківського розповіді виявляє романтичні коріння, роль зовнішньої сили, яка фатально протистоїть героєві, грає аж ніяк не Провидіння, а побутові умови; за маскою долі часто ховаються нужда і відсутність грошей. Зберігся зроблений Бальзаком начерк сюжету п'єси: В«Один проти Необхідності. Необхідності, перетвореної на квартірохозяіна, квартирну плату, пралю і т. д. В»[14, с.17].
Цей аспект розкритий у повісті В«ГобсекВ» на прикладі трагедії родини де Ресто. Граф, пристрасно любив свою дружину, довгий час був не в силах перешкодити їй розоряти сім'ю; графиня, шалено закохана в світського чепуруна Максима де Трай, готова на все, щоб утримати свого легковажного коханця. Дервіль називає Максима злим генієм графині. Однак насправді тут ідеться саме про зіткненні з світом буржуазних фінансових цінностей, які замінили моральні: В«любовВ» В«фатального чоловікаВ» Максима де Трай - звичайний товар, предмет торгу. Вигідно продаючи свою прихильність, Максим забезпечує собі насолоди (за чужий рахунок) і тішить марнославство, тобто купує ті блага, про які говорив Гобсек.
Влада золота роз'їдає в людях все людське, калічить сім'ї, знищує почуття. У такій аморальної атмосфері злочин стає нормою: де Трай готовий вбити того, хто встане у нього на шляху, не замислюючись, - не дарма його побоюється Гобсек; граф де Ресто здійснює ряд підробок, щоб врятувати стан дітей; графиня перетворює на тортури життя чоловіка; спекулюючи на довірі власного сина, вона прагне дістатися до важливих фінансових документів і зрештою знищує їх; навіть Дервіль визнається в готовності піти на юридично незаконні дії, щоб врятувати цю сім'ю від повного краху.
Справа дійшла до того, що під час візиту до де Ресто Дервиль відчуває себе не в своїй тарілці, просто перебуваючи наодинці з графинею: В«Страшно сказати, але я найбільше побоювався з її боку, навіть злочину. Адже в кожному її жесті, в її погляді, в її манері тримати себе, в інтонаціях голосу протягало, що вона знає, яке майбутнє чекає її В»[3, с.49] .
Однак, хоча графиня і діяла проти нього, стряпчий знаходить чудове пояснення її діям: В«Заходи, які вона приймала, щоб заволодіти станом чоловіка, звичайно, були мерзенними, але ж їх вселяла їй материнська любов, бажання загладити свою провину перед дітьми В»[3, с.50]. Трохи пізніше він, повертаючись до огидним подробицям інтриг графині, виправдовує її саме з точки зору панівних звичаїв епохи: В«Пізніше я дізнався, що ця жінка рилася вВ« Цивільному кодексі В», прислухаючись до стогонів вмираючого чоловіка. Жахливу картину побачили б ми, якщо б могли заглянути в душі спадкоємців, що обступають смертне ложе. Скільки тут підступу, розрахунків, злісних хитрувань - і все через гроші! В»[3, с.52].
Руйнівна сила золота не пощадила і самого Гобсека. Спочатку він постає справжнім титаном, одним з богів сучасного світу: В«Таких, як я, в Парижі чоловік десять; ми володарі ваших доль - тихенько, нікому не ведені. Що таке життя, як не машина, яку приводять у рух гроші? <• • •> В якості духівників біржі ми утворюємо, так би мовити, трибунал священної інквізиції, аналізуємо самі на вигляд нешкідливі вчинки заможних людей і завжди вгадуємо вірно. Один з нас наглядає за суддівської середовищем, інший за фінансової, третій - за вищою чиновництвом, четвертий за комерсантами. А під моїм наглядом знаходиться золота молодь, актори і художники, світські люди, гравці - дуже приємна частина паризького суспільства В»[3, с.24].
У цій картині вгадуються мріяння самого Бальзака про могутнього таємному чоловічому союзі; про право керувати, що належить тільки аристократії (у широкому сенсі слова). Наступна частина гобсековского монологу рясніє романтичними перебільшеннями і контрастами. В«Як і я, мої побратими всім насолодилися, всім переситилися і люблять тепер тільки влада заради самого володіння владою і грошима. ... А ось тут, - додав він, притискаючи палець до чола, - тут у мене ваги, на яких зважуються спадщини і корисливі інтереси всього Парижа. Ну як вам здається тепер, - сказав він, повернувшись до мене блідим своїм обличчям, ніби вилитим з срібла, - не таяться Чи пекучі насолоди за цією холодною, застиглою маскою, так часто дивуємося вас своєю нерухомістю? В»[3, с.25] .
Магія влади, яку дають золото і ...
