вах були бібліотеки. Так, наприклад, підставу бібліотеки при будинкової православної церкви в Нью-Йорку склали книги псаломщика, кандидата богослов'я Євгенія Смирнова, який, їдучи у Росію, пожертвував їй 35 примірників книг (76 томів) російських книг духовного змісту [7]. p> Неодноразово звертався до Синоду з проханнями про висилку книжок для церков єпархії єпископ Алеутська і Аляскинський Микола (Зеров). Так, наприклад, в 1895 р. у відповідь на його клопотання в правління єпархії було вислано 50 екземплярів Євангелій, 100 молитовників, 30 служебників слов'янською мовою, а також 50 примірників збірників статей, виданих до 50-річчя возз'єднання з православною церквою уніатів, та інші богослужбові книги на суму 519 рублів 15 коп. У 1896 р. єпископ Микола знову звернувся до Синоду з клопотанням про відпустку богослужбових книг для знову відкритих і відкриваються церков Алеутської єпархії. Клопотання було задоволено, та в розпорядження єпархії було вислано "5 повних кіл богослужбових книг великого формату "на суму 571 рубль 15 коп. [8]
У 1900 Алеутська і аляскинского єпархія була перейменована в Північно-Американську, а в 1905 р. кафедра єпископа була перенесена в Нью-Йорк, де на початку ХХ ст. зосередилося найбільшу кількість російських емігрантів. p> Російські православні священнослужителі у Сполучених Штатах зверталися до Синоду з проханням про висилку книг не тільки для своїх церков, але і для американських бібліотек. Так, наприклад, протоієрей кафедрального собору в Нью-Йорку Олександр Хотовицький в 1913 р. просив Синод вислати книги для бібліотеки при кафедральному соборі і для Нью-йоркської публічної бібліотеки. Господарське управління при Св. Синоді визнало можливим відпустити по два примірники видань синодальних друкарень на суму 934 рубля 38 коп., а також по два примірники приватних видань К.П. Побєдоносцева і А.Н. Муравйова на суму 55 рублів 22 коп. [9]
У зв'язку з возраставшим напливом емігрантів з Росії православна церква прагнула впливати на їх уми (на противагу політичним організаціям) через свою печатку: журнал "Американський Православний Вісник", газети "Світло", "Російський емігрант", "Руська земля" та ін Православні священнослужителі займалися і книговиданням. Так, у друкарні газети "Світло" з 1903 р. щорічно видавався "Православний Російсько-американський календар ". Велася представниками церкви та книжкова торгівля. Так, єпархія мала свій книжковий склад в Нью-Йорку, у Піттсбурзі книжковою торгівлею займався священик Н. Ломакін, були і інші приклади книготорговельної діяльності. p> Важливим заходом Північно-Американського духовного правління було також пристрій народних будинків, при яких діяли читальні, бібліотеки. У Нью-Йорку, наприклад, для емігрантів був відкритий народний дім імені св. Володимира, де розмістилися церква, бібліотека, друкарня та інші установи православної місії. br/>
2.3 Перші законодавчі акти з імміграційному питання в США
Перший законодавчий акт, цілеспрямовано обмежує імміграцію в країну, був прийнятий в 1875 році: у США було заборонено переселятися людям, раніше здійснював злочину, і повіям. У 1882 році прийнятий ганебний закон, що забороняв етнічним китайцям переселятися в США. Тим китайцям, які на той момент вже проживали в США, було заборонено претендувати на американське громадянство. Цей закон був прийнятий через напливу китайських робітників (кулі), які вважалися найдешевшою робочою силою і яких залучали для будівництва залізниць. Законодавці США порахували, що присутність китайців негативно впливає на рівень безробіття та зарплати В«коріннихВ» американців. Тільки в 1943 році цей закон був скасований. За іронією долі етнічні китайці нині складають одну з найбільш численних і впливових громад у США.
Перший закон про імміграцію був прийнятий в 1882 році. Він передбачав встановлення контролю за В«якістюВ» іммігрантів (малося на увазі, що країна потребує працьовитих фахівцях, а не нероб), а також забороняв в'їзд душевнохворих і психічно недорозвинених людей. Цей закон також встановив податок в 50 центів на кожного що прибуває іммігранта. Ця сума пізніше зросла до 2 доларів, а потім до 8. Фактично, цей податок існує і понині, проте тепер він вважається консульським збором, необхідним для оформлення візи.
Наплив іммігрантів почав сприйматися як загроза економіці США, і тому в 1891 році був прийнятий інший закон, який додав до В«чорногоВ» списку хворих (В перелік хвороб, що не давали права на переселення в США, увійшли туберкульоз, сифіліс та трахома), незаможних і багатоженців. Закон також встановив процедуру обов'язкового медичного огляду новоприбулих іммігрантів, існуючу і понині (починаючи з 1990-х років, в США заборонено в'їзд ВІЛ-інфікованих). Ці заходи знизили рівень імміграції в США, проте не надовго. На початку ХХ століття Америку захлеснула нова хвиля переселенців. Цього разу влада відмовили у в'їзді в країну епілептикам, хворим на туберкульоз, ...
