банди, що привласнила собі ім'я Російських футуристів, заявляючи їм у обличчя ... Ви зрадники і ренегати ... Ви самозванці ... Ви труси ... Ви ... будете поставлені в необхідність отримати в руки свої істинний послужний список ПАССЕІСТОВ "(тобто Людей, упереджених до минулого і байдужих до справжньому). Під цими словами з маніфесту "Центрифуги" - "Грамота" стояли підписи Н.Асеева, С.Боброва, І.Зданевіча, Б.Пастернака.
"Мезонін поезії", вся історія якого вміщується в кілька місяців зими 1913-1914, навіть не випустив свого маніфесту. Його замінили статті М.Росіянского (Л.Зака) Рукавичка кубофутуристам і В.Шершеневич Відкритий лист М.М.Россіянскому. Залишаючи сенс логіці і науці і не задовольняючись кубофутуристична сприйняттям слова, Зак і Шершеневич пропонували: перший - "слово-запах", другий - "слово-образ", що передувало розуміння поетичного слова в імажинізмом. Жодного великого таланту серед учасників "мезоніном поезії" не було.
"Центрифуга", організована С.Бобровим в 1914, проіснувала кілька років. З видань "Центрифуги" можна відзначити збірники поезії і критики Руконог (1914) і Друга збірка Центрифуги (1916), збірки віршів Н.Асеева Оксана (1916), Б.Пастернака Поверх бар'єрів (1917) та ін Книги "Центрифуги" оформляли "ліві" художники (О.Екстер, А. Родченко, Ель Лисицький та ін.) br/>
7. Діячі російської культури про футуризм
Першим відгуком на російський футуризм стала стаття В. Брюсова Новітні течії в російській поезії. Футуристи. Досвідчений критик відразу "викрив" футуристів в тому, в ніж вони визнаватися не хотіли: їх маніфести по суті повторюють маніфести італійців, і підмітив різницю між петербурзькими і московським футуристами, не так, втім, в теорії, скільки в її здійсненні - "петербурзьким поетам пощастило: серед них виявився поет з даруванням безперечно видатним: Ігор Северянин ... Але поет видатний завжди вище тієї школи, до якої його зараховують: його творчість не може бути мірилом устремлінь і досягнень школи ". (Стаття В.Брюсова з'явилася в 1913, коли талант В.Маяковського ще не розкрився в повній мірі). У кінці статті метр символізму зазначає, що в області "словесного викладу" у футуристів є деякі досягнення і можна сподіватися, що "зерна" коли-небудь виростуть "на справжні квіти", але для цього, звичайно, "доведеться повчитися багато чому у ... символістів ".
"Плоским хуліганством" назвав футуризм І. Бунін. М.Осоргін, іронічно ставився до футуризму італійському, був всерйоз стурбований поширенням футуризму в Росії: "Похід молодих італійців проти застиглої, скам'янілою культури може бути і нісенітним, але він пояснимо, проти нього є виправдання. Немає ніякого виправдання для тих, хто виступає проти культури лише зародилася, якої ще потрібна теплиця і дбайливий догляд ... Нам балуватися рано: права не маємо, не заслужили ". p> К.Чуковський, який уважно стежив за книгами і виступами футуристів і який товаришував з В. Маяковським, писав: "Серед московських кубофутуристов чимало талантів, і багатьох не можна не любити, - але все вони разом, - як явище російського побуту свідчать про фатальний зниженні нашої національної духовної культури ".
М.Горький, навпаки, всіляко підтримував "будетлян" - "Їх багато лають, і це безсумнівно, величезна помилка ... Їх породила сама життя, наші сучасні умови. Вони - вчасно народжені хлопці ... Як би смішні і крикливі не належали футуристи, але їм потрібно широко розкривати двері, широко, бо це молоді голоси, що кличуть до молодого життя ".
Цікаво, що про футуризм сперечалися не тільки читачі та критики, але навіть ... герої літературних творів. Так, герой оповідання А.Гріна Сірий автомобіль висуває досить оригінальну теорію: футуристична живопис - це зорове враження Машини від Людини.
Висновок
Російський футуризм, як і інші вчення декадансу, характеризується неоднорідністю і внутрішньою суперечливістю. Поряд з реакційним устремлінням у бік від реальної дійсності і в ньому знайшли своє вираження протестантські, бунтарські мотиви, спрямовані проти буржуазної дійсності і літератури.
Свою ворожість панівним, громадським і літературним звичаї футуристи намагалися підкреслити всіма засобами, починаючи від жовтої кофти та розмальованих фізіономій і закінчуючи химерним оформленням своїх збірників, які друкувалися на шпалерного і обгорткового паперу.
Саме в підкресленні своєї "опозиційності" полягає реальний сенс епатажу футуристів. "Футуризм для нас, молодих поетів, - писав Маяковський, - червоний плащ тореадора, він потрібен лише для биків (Бідні бики! - Порівняв з критикою). Я ніколи не був в Іспанії, але думаю, що ніякому тореадору не прийде в голову помахувати червоним плащем перед бажаючим йому доброго ранку другом ".
Але не дивлячись на різні погляди футуризм зайняв своє місце в літературі.
