і, отримали право на прогулянку в тюремному дворі, читання книг і газет. Ув'язнені ввели суворий розпорядок дня, розподілили між собою обов'язки і склали розклад навчальних занять. Ранок починався із зарядки, потім Петиціонери готувалися до захисту від пред'явлених їм звинувачень, а під другій половині дня займалися уроками і читанням. Після вечері проводилися політзаняття і дискусії з актуальних соціальних і політичних питань. Їх вели Чжоу Еньлай і ще два найбільш теоретично підготовлених ув'язнених. Чжоу Еньлаю також було поставлено в обов'язок вести тюремний щоденник. Заарештовані відзначали в камері пам'ятні дні - 1 травня (з нагоди якого провели генеральне прибирання камери і скасували всі заняття), 9 травня, "день ганьби" (у цей день Юань Шикай в 1915 р. прийняв 21 вимога Японії), а також дні народження товаришів по ув'язненню. На заняттях обговорювалися такі теми, як історія промислових революцій у країнах світу, історія політичних революцій, нові ідейні течії. У травні-червні Чжоу Еньлай присвятив ряд занять основним принципам матеріалістичного погляду на історію, економічними поглядами Маркса, його вченню про капітал і класовій боротьбі, біографії Маркса.
У першу річницю "руху 4 травня" відбулося присвячене цій даті спеціальне засідання, на якому Ма Цзюнь зробив доповідь про події минулого року та про завданнях майбутньої боротьби молоді. На цьому та інших засіданнях дискусійного клубу, де обговорювалися питання служіння суспільству, головував Чжоу Еньлай. Було вирішено створити групи активістів патріотичного руху серед торговців, які симпатизують учням, видавати спеціальні малотиражні газети для роз'яснення основ демократії, організувати агітаційні бригади для роботи серед населення, для проникнення в різні громадські організації, щоб поширювати серед їх членів політичні знання, необхідні для докорінної перебудови суспільства.
1 червня Чжоу Еньлай з товаришами за висновком написав листа відомому своїми передовими поглядами юристу Лю Цзунио. У ньому, змалювавши важке становище заарештованих, він викрив прагнення поліції створити дута справа за обвинуваченням молоді в безладах і просив юриста виступити на суді захисником. 6-8 июля проходило публічне слухання у справі Чжоу Еньлая та інших петиционеров, звинувачувалися в "порушенні безпеки і чиненні заворушень". Воно викликало величезний інтерес не тільки учнів міста, а й представників різних патріотичних організацій. У дні засідань перед будівлею суду постійно юрмився народ, а зал суду ломився від публіки. Чжоу Еньлай і його товариші в своїх виступах звинувачували поліцейські влади в грубому насильстві над учнями, доводячи, що захист патріотизму і порятунок Батьківщини - не злочин, а праве діло. Адвокат Лю Цзунио виголосив блискучу промову на захист патріотичного руху молоді, і 17 липня 1920 суд оголосив вирок про звільнення Чжоу Еньлая і його товаришів "за закінченням терміну ув'язнення". Більше 100 представників різних громадських організацій Тяньцзіня гаряче вітали звільнених після піврічного тюремного ув'язнення. До їх одягу були прикріплені срібні значки з написом "Потерпілому в ім'я Батьківщини "і червоні шовкові квіти; на дев'яти автомобілях, прикрашених транспарантами "Вітаємо наших делегатів, звільнених з в'язниці", їх привезли в будівлю міської торгової палати. Тут відбулося урочисте збори, на яких Чжоу Еньлай розповів про боротьбу укладених з поліцейським свавіллям.
За час перебування під вартою Чжоу Еньлай і Ма Цзюнь були відраховані з Нанькайского університету, а ряд заарештованих разом з ними викладачів середніх шкіл позбулися роботи.
На початку Серпень 1920 Чжоу Еньлай, який головував на засіданні членів Товариства пробудження свідомості, підвів підсумки році патріотичної боротьби учнів Тяньцзіня, а 16 серпня всі 12 членів-засновників товариства прибули до Пекіна. Тут в одному з павільйонів парку Таожаньтін відбулася конспіративна конференція з представниками чотирьох столичних прогресивних організацій учнівської молоді - Товариства молодого Китаю (Шаонянь Чжунго сюехуей), Союзу взаємодопомоги молоді в оволодінні знаннями (ціннянь Гунда хуцзутуань), товариства "Світанок" (Шугуанше) і товариства "Гуманізм" (Женьдаоше). Завдання конференції полягала в обміні досвідом патріотичного руху молоді та визначенні перспектив подальшого руху за порятунок Батьківщини. Роботою конференції, де були присутні більше 20 осіб, керував Лі Дачжао, представляв Товариство молодого Китаю. Він запропонував представникам кожного з п'яти товариств, які брали участь у конференції, чітко визначити свої ідеологічні позиції і виділити своїх представників для підтримки зв'язку і продовження обговорення. Через день після конференції в парку Таожаньтін вони провели нараду в бібліотеці Пекінського університету, директором якої був Лі Дачжао, і домовилися про створення спільної організації, названої ними Об'єднання в ім'я перетворення (Гайцзао лян...
