иробляти політичну стратегію, представляти себе в політичному дії. Політична стратегія - це реалізація необхідності, властивою політичної ситуації, вона не є результатом свідомого прагнення на основі знання. Вона визначається зовнішніми обставинами і визначається вимогами конкретної ситуації.
Поняття влади як однією з основних категорій політичної соціології раскривется Бурдьє наступним чином. У його концепції влада має не тільки і не стільки політичний сенс. Влада визначається мірою володіння капіталом. Вона дає можливість одних соціальних агентів впливати на інших з їхньої волі і бажання. Подібне відбувається практично в кожній сфері суспільного життя: багаті впливають на бідних, освічені - на неосвічених. Символічний або інтелектуальний капітал, які вводить у свою концепцію Бурдьє, описує унікальну ситуацію, при якій бідний, але освічений може вплинути на багатого, але некомпетентного в якості його радника, священика або судді, наприклад. У Бурдьє влада грошей і влада знань еквівалентні за своїми можливостями, а на чиєму боці буде перемога, залежить від конкретного суспільства і прохідною їм стадії розвитку.
Видами влади полі політики є активні характеристики агентів, їх здатність діяти ефективно. Кожна політична позиція описується специфічними поєднаннями цих характеристик, визначена відносинами з іншими позиціями. Місце, де з'єднуються різні поля і капітали, П'єр Бурдьє називає полем влади. Це та точка, в якій стикаються агенти, що займають домінуюче положення в різних полях, це "поле боротьби за владу між володарями різних форм влади ". Все в полі політики - позиції, агенти, інститути, програмні заяви, коментарі - може бути зрозуміле виключно через співвідношення, порівняння і протиставлення. p> Таким чином, соціологія політики П'єра Бурдьє як спеціальна соціологічна теорія має свій об'єкт дослідження - поле політики, предмет - механізм формування політичних уявлень і думок, распределеіе влади, позицій і політичних сил. У рамках концепції вироблений свій специфічний понятійно-категоріальний апарат, включає поняття агента, поля, габітусу, влади і капіталу.
В
Глава 2. Політичні закономірності П'єра Бурдьє
2.1 Делегування і політичний фетишизм
В
Делегування - це акт передачі повноважень від одного особи іншому з дозволом підписувати документи, говорити і діяти довіреній особі від імені довірителя. p> Делегування може здійснюватися однією особою на користь іншої, а також безліччю осіб на користь одного представника, який стає символом групи. Бурдьє називає акт делегування В«магічнимВ»: те, що являло собою до цього зібрання безлічі осіб, певна кількість випадково опинилися разом індивідів, як би знаходить життя у формі особи, втіленого, за його словами, в соціальному тілі, трансцендентному стосовно що становить його біологічним тілам.
У своїй роботі Бурдьє відзначає закономірність: всі особи, що володіють правом висловлювати і відстоювати інтереси певної особи чи групи, - уповноважені представники, міністри, депутати та інші - знаходять владу над передали йому повноваження. Особливо це стосується ситуації, коли одна особа отримує повноваження від безлічі осіб. Із зовнішнього боку, говорить Бурдьє, група створює свого представника, але насправді представник своїм існуванням і актом символічного представлення забезпечує існування групи. У цьому полягає двосторонній характер механізму делегування. Виходить, що група не може існувати інакше, як делегуючи свої повноваження одній особі. В«Круговий характер представництваВ» - так визначив свою закономірність Бурдьє. p> Саме в ігноруванні самого факту дії механізму делегування Бурдьє бачить основну причину політичного відчуження і можливість для зловживань. Явище узурпації влади, таким чином, часто виражається в тому, що можливість представника говорити на користь когось і від імені когось переходить в схильність говорити замість довірителя. Довірителі здебільшого від незнання ситуації, питань обговорення надають своїй довіреній особі свободу дій і повністю на нього покладаються. Тут Бурдьє говорить про наступну закономірності: чим більше люди бідні, В«знедоленіВ», особливо в культурному відношенні, тим більше вони схильні і змушені для того, щоб заявити себе в політиці, бути почутими, покладатися на довірених осіб. У них немає іншої альтернативи: або мовчати, або дати право іншим говорити від свого імені. p> Так, довірені особи виступають в ролі політичних фетишів . За висловом Маркса, тими В«Продуктами людського мозку, які з'являються як би обдарованими власним життям В». Політичними фетишами можуть бути речі, живі істоти, які В«здаються як би зобов'язаними лише самим собі існуванням, отриманим від соціальних агентів В»[3, с.131]. Віддаючи права та повноваження, довірителі самі наділяють представника цінністю, яка згодом виступає як об'єктивне властивість особистості,...
