в ній завжди є Істина. Сама Істина допомагає душі. p> 3) Душа, що стала істинної душею, збігається з прекрасним, з Істиною. Душа є істиною (або ідеєю) кожної речі, тобто сутністю всього. А значить і просто Істиною. Світ і істина (істина для людини) не є чимось різним як може здаватися душі ще не знайшла себе, а збігаються, тобто істина світу (об'єктивна істина) і істина людини, наша істина (суб'єктивна істина) - це одна Істина. Це і є душа, душа сама по собі, душа, що стала істинної душею. br/>
Література
1. Алкиной. Підручник платонівської філософії.// Підручник платонівської філософії. М. - Томськ, "Водолій", 1995. p> 2. Апулей. Платон і його вчення.// Підручник платонівської філософії. М. - Томськ, "Водолій", 1995. p> 3. Геворкян А. Т. Іносказання Платона. Єреван, "Анастан", 1987. p> 4. Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Кн. II. СПб, "Наука", 1994. p> 5. Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. Софісти. Сократ. Платон. М., "Мистецтво", 1969. p> 6. Платон. Зібрання творів у 4-х тт. Т. 2. М., "Думка", 1994. p> 7. Платон. Зібрання творів у 4-х тт. Т. 3. М., "Думка", 1994. p> 8. Платон. Федон. Пір. Федр. СПб, "Азбука", 1997. p> 9. Соловйов В. С. Життєва драма Платона.// Твори в 2-х тт. Т. 2. М., "Думка", 1990. p> 10.Саллюстія філософа книга про богів і про світі.// Підручник платонівської філософії. М. - Томськ, "Водолій", 1995. p> 11.Фомін В. П. Потаємне вчення античності в духовну спадщину Платона. М., "Аргус", 1994. br/>
В В
В
[1] В. П. Фомін. Таємне вчення античності в духовному спадщині Платона. С. 273. p> 2 Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Кн. II. С. 131. /Span> В
[2] Тут необхідно зазначити одна суттєва обставина, без зазначення на яке можна зовсім неправильно зрозуміти цю главу: тіло і пристрасті, що приходять в душу від тіла, обтяжують її лише до тих пір поки вона не стала істинної душею. Духовне настільки сильно, що воно здатне проникати і в зовнішнє і знімати чужість зовнішнього. Тому що перемогла душа робить тіло своїм , і воно перестає обтяжувати її. Коротше кажучи, душа сама "винна" у тому, що її обтяжує земне, зовнішнє. У цій главі я не ставлю собі завдання показати, що є душа сама по собі, а хочу показати її в одному з її станів. br/>
[3] Алкиной. Підручник платонівської філософії.// Підручник платонівської філософії. С. 69-70. /Span>
[4] Платон. Федон 66d. /Span>
[5] Платон. Федр 248b. /Span>
[6] Саллюстія філософа книга про богів і про світ.// Підручник платонівської філософії. С. 110. /Span>
[7] Платон. Бенкет 202е. /Span>
[8] Саме там. Там же. /Span>
[9] Фомін В. П. Потаємне вчення Античності в духовому спадщині Платона. С. 198. /Span>
[10] Там же. Там же. /Span>
[11] Платон. Теєтет 185de. /Span>
[12] Платон. Софіст 248а. /Span>
[13] Алкиной. Підручник платонівської філософії.// Підручник платонівської філософії. С.111. /Span>
[14] Фомін В. П. Потаємне вчення Античності в духовному спадщині Платона. С. 281. /Span>
[15] Соловйов В. С. Життєва драма Платона.// Твори в 2-х тт. Т. 2. С. 596. /Span>
[16] Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Кн. II. С. 142. /Span>
[17] Там же. С. 141. /Span>
[18] Про те ж свідчить вчення Платона про ідеї. Приховану суть речей (їх об'єктивна суть) може бути пізнана тільки нашою душею, міститься тільки в душі. Т. е., пізнаючи речі суб'єктивно (через себе), душа пізнає їх дійсну сутність. /Span>
[19] Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Кн. II. С. 141. /Span>
[20] Платон. Тімей 35d. /Span>
[21] Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Кн. II. С. 182. br/>
