ереважало почуття благоговейной заздрості, то з перших років кватроченто зростає відчуття суперництва і навіть переваги. В«Квітка Тоскани, дзеркало Італії, суперниця славного міста Риму, від якого вона сталася і древньому величі якого наслідує В», - пише про Флоренції Колуччі Салутаті. p> Нормою для Флоренції раннього кватроченто служить її власний ідеалізований образ. В«У ній немає нічого безладного, нічого недоречного, нічого нерозумного, нічого необгрунтованого; кожна річ має своє місце, і не тільки строго певний, а й належне і необхідне В»(9,135). Флоренція - це ідеал міста, стверджує Салутаті: В«Яке місто, не тільки в Італії, але і у всьому світі має настільки надійні стіни, настільки чудові палаци, настільки багато прикрашені храми, настільки красиві будівлі? В»
Рим, навпаки, - втілення хаосу, запустіння, внутрішньої і зовнішньої дезорганізації і, в кінцевому рахунку, дезурбанізаціі. Рим - це В«земля скотарівВ» (9,135). В«Ми знаходимо виноградники там, де були прекрасні будівлі ... На римському форумі влаштований торг свиней В». Зоровий образ римських руїн, серед яких пасеться худоба, в значній мірі витісняє умоглядний образ священного міста. p> Уявлення про античності в пору кватроченто, особливо в його перші десятиліття, не відрізнялося строгістю історико-археологічних критеріїв. До античним пам'яткам, як писемності, так і матеріальної культури відносили твори ранньосередньовічні і навіть візантійські в тих випадках, коли бачили в них мотиви, що вважалися античними. Що стосується Флоренції, то для неї джерелом античних форм, особливо в архітектурі, служили романські храми, такі, як Баптистерій, церква Св. Апостолів, церква Сан Мініато аль Монте. Античність запозичили не тільки з першоджерел, скільки з других рук, вже освоєну, втілення, функціонально значно більш пристосовану до задачах сучасного мистецтва. Класичні мотиви і форми в творіннях Брунеллески 10-х і 20-х років навіяні НЕ римської, а романської античністю, навіть для його знаменитого купола зразком послужив аж ніяк не купол римського Пантеону, але шатро флорентійського баптистерія. Мотиви аркад, класичні капітелі, пілястри, колони - приклади всього цього легко було відшукати в середньовічній архітектурі Флоренції. Навпаки, явних слідів римських вражень у творчості Брунеллески аж до 30-х років не виявляється. p> Римське подорож 1401 - 1402 років не вписується в канву біографії Брунеллески, яка зараз досить докладно відновлюється за архівними документами. Чи не вписується воно і в атмосферу Флоренції перших двох десятиліть XV століття. Більш переконливо припущення про поїздку до Риму на початку 30-х років.
З 1430-х років починається перелом у ставленні флорентійційців до римським старожитностей. Свідомість переваги власної системи державного устрою, власного флорентійського урбанізму - над розвалом, безладом зруйнованого Риму, В«Засипаного уламками і сміттямВ» (Альберті) змінюється напруженим історико-археологічним інтересом до Риму як до монументальної архітектурної енциклопедії великого античного минулого.
Поїздка Брунеллески в Рим органічно вписується саме в цю історико-археологічну стадію відносини Флоренції до Риму. До того ж вона суперечить даним особистої біографії Брунеллески: судячи з документів, він міг в ці роки відправитися в Рим і міг зустрітися там з Донателло, римське подорож якого на початку 1430-х років не викликає сумнівів.
Вплив римських вражень можна побачити у творчості обох майстрів починаючи з 30-х років. Справа не в окремих мотивах, не в деталях архітектурного декору - все це вони бачили в самій Флоренції і в її околицях, наприклад в Ф'езоле, де вже в роки раннього Відродження були відомі античні будівлі. Вплив Риму проявилося в почутті монументального, просторових дистанцій, грандіозності масштабів. Багаторазово перетинають один одного споруди, іноді незрозумілого призначення, які у глибину колони, арки, балюстради, громоздящіеся вгору, немов по схилу пагорба, - характерна риса римського міського пейзажу, що не зустрічається в плоскій по рельєфу Флоренції. Але особливо змушує згадати про перебування в Римі точка зору знизу вгору. p> Посилене увагу до тактильно сприймається пластиці форм виявляється в пізніх творах Брунеллески, особливо в едікули собору і в моделі ліхтаря. Така тілесність невластива його архітектурі 10 - 20-х років, з її майже графічної строгістю і чистотою ліній. Але головне в пізніх задумах Брунеллески - це римський розмах величин в базиліках Сан Лоренцо і Санто Спірито, можливо, натхнених ранньохристиянськими васильками Риму. p> З враженнями можуть також бути пов'язані форми недобудованої церкви Санта Марія дельї Анжелі і нездійсненого проекту ротонди вівтарної частини Сантиссима Аннунціати. Без обліку римського досвіду важко пояснити і несподіване, майже немислиме в середовищі флорентійського зодчества просторового рішення церкви Санто Спіріто. p> Що стосується тексту Манетті, то, мабуть, він являє собою результат своєрідног...
