нальні оповідання мірошника, мажордома, шкіпера, кармеліта, пристава церковного суду, слуги каноніка, які виявляють близькість до фабліо і взагалі до середньовічної традиції новелістичної типу.
Духом фабліо віє і від оповідання батской ткалі про саму себе. У цій оповідної групі - звичні як для фабліо, так і для класичної новели теми адюльтеру та пов'язані з ним прийоми крутійства і контрплутовства (в оповіданнях мірошника, мажордома і шкіпера). У оповіданні пристава церковного суду дана найяскравіша характеристика ченця, вимагали дар церкви у вмираючого, і саркастично описується груба відповідна жарт хворого, винагороджує вимагача смердючим В«повітрямВ», який ще потрібно розділити між ченцями. В оповіданні кармеліта фігурує в такому ж сатиричному ключі інший вимагач, В«хитрунВ» та В«лихий малийВ», В«мерзенний пристав, звідник, злодій В»[9]. В мить, коли церковний пристав намагається обібрати бідну стареньку, а та в розпачі посилає його до біса, присутній при цьому диявол підносить душу пристава в пекло. Розповідь слуги каноніка присвячений популярній темі викриття крутійства алхіміків.
Новаторство Дж. Чосера полягає в синтезі жанрів в одному творі. Так майже кожен його розповідь відноситься до певного жанру і це робить його В«Кентерберійські оповіданняВ» неповторною енциклопедією жанрів середньовіччя. p> Таким чином, ми прийшли до висновку, що В«Кентерберійські оповідання В»Дж. Чосера є унікальною енциклопедією середньовічних літературних жанрів. Серед них і куртуазна повість, і побутова новела, і ле, і фабліо, і народна балада, і пародія на лицарську авантюрну поезію, і байка, і дидактичне оповідання у віршах.
2. РЕАЛІЗМ ДЖ. Чосер І жанрову специфіку ЙОГО ТВОРИ
В«Суть і основа книги - це її реалізм. Вона включає портрети людей, їх оцінку, їх погляди на мистецтво, їх поведінка-словом, живу картину життя В»[11, 236].
Недарма Горький назвав Чосера "батьком реалізму": соковита живопис портретів сучасників у його віршованих "Кентерберійських оповіданнях" і ще більше їх загальна концепція, настільки явне зіткнення старої феодальної Англії та нової Англії купців і авантюристів, - свідчать про приналежність Чосера до літератури Відродження. p> В«Але категорія реалізму являє собою явище складне, яке не отримало поки однозначного визначення в науковій літературі. У ході дискусії 1957 виявилося кілька точок зору на реалізм. Згідно однієї з них реалізм, розуміється як правдоподібність, вірність дійсності, може бути виявлений вже в самих ранніх пам'ятниках мистецтва. З іншої точки зору, реалізм як художній метод пізнання дійсності виникає лише на певному етапі історії людства. Щодо часу його зародження серед прихильників цієї концепції немає повної єдності. Одні вважають, що умови для виникнення реалізму складаються тільки в XIX ст., коли література звертається до вивчення соціальної дійсності В» [8, 50]. Інші пов'язують генезис реалістичного мистецтва з епохою Відродження, вважаючи, що в цей час письменники розпочинають аналізувати вплив суспільства та історії на людину.
Обидва ці судження в певній мірі справедливі. Дійсно, реалізм як художній метод отримав повне розвиток тільки в XIX ст., коли в європейських літературах склалося напрямок, відоме під назвою критичного реалізму. Однак, як і всяке явище в природі і суспільстві, реалізм виник В«не відразу, не в готовому вигляді, але з відомою поступовістю, переживаючи більш-менш тривалий процес становлення, формування, дозрівання В»[цит. по 8, 50]. Закономірно тому, що деякі елементи, окремі сторони реалістичного методу зустрічаються і в літературах більш ранніх епох. Виходячи з цієї точки зору, ми постараємося з'ясувати, які елементи реалістичного методу проявляються в В«Кентерберійських оповіданняхВ» Чосера. Як відомо, один з найважливіших принципів реалізму полягає в відтворенні життя у формах самого життя. Ця формула, однак, не передбачає обов'язкової для творів усіх історичних періодів реалістичності або правдоподібності в сучасному сенсі цього слова. Як справедливо зазначає акад. Н. І. Кондрад: В«ПоняттяВ« дійсність В»несло в собі різний зміст для письменників різних століть. В«Любовний напій у романі "Трістан та Ізольда" зовсім не В«містика", а просто продукт фармакології того часу. . . »» [8, 51]. p> Уявлення про дійсності, що знайшло своє вираження в В«Кентерберійських оповіданнях В», значною мірою грунтувалося на середньовічних ідеях. Так, В«ДійсністьВ» у пізньому середньовіччі включала астрологічні подання. Чосер ставився до них цілком серйозно. Про це свідчить обставина, що в В«Кентерберійських оповіданняхВ» характери і ситуації часто визначаються положенням зірок і небесних світил. Як приклад можна навести В«Розповідь лицаряВ». Астрологія в часи Чосера об'єднувала середньовічні забобони і наукові ас...
