вчення до вічній боротьбі двох світових сил - Ероса і Танатоса, тобто потягу до життя і до смерті , яке у нього стає тотальністю людської історії і культури взагалі.
У 1911 - 1913 роках розбіжності в психоаналітичному русі призводять Фрейда до розриву з найближчими його учнями. А. Адлером і К. Г. Юнгом.
Альфред Адлер (1870 - 1937) повністю відмовляється від поняття В«сексуального несвідомогоВ» Фрейда і ігнорує ряд важливих В«механізмівВ» психологічної діяльності. Свою систему Адлер назвав В«індивідуальної психологієюВ», зосередивши увагу на В«стилі життяВ», який, на його думку, набувається в перші роки життя дитини, залишаючись в наслідку постійним.
Подібно Адлеру, Карл Густав Юнг (1875 - 1961) звільняє себе від необхідності рахуватися з основними тезами психоаналізу Фрейда. Він відмовляється від таких фрейдовских понять, як В«едипів комплексВ», витіснення В»,В« сублімація В», вважаючи їх нереальними, символічними і незрозумілими. Сам Юнг неодноразово підкреслював, що лейтмотивом його робіт є прагнення пояснити питання історії, розглядаючи конкретні історичні теми через призму несвідомої діяльності душі сучасної людини.
Особливе місце в подальшому розвитку філософії психоаналізу займають роботи Еріха Фромма (1900 - 1980). Намагаючись застосувати психоаналіз до філософії, соціології та науці про релігію, Фромм виходить за вузькі рамки психоаналізу. Чудовий орієнтуючись у філософії та психології, він створює самостійний напрям аналітичної соціальної психології, покликаної з'ясувати, якою мірою і яким чином душевний апарат людини є причиною, що визначає формування розвитку суспільства. Фактично це було питання про філософських і соціально психологічних засадах інтеграції суспільства.
Функція В«суспільного характеруВ» як основи економічної системи та громадського порядку звернула увагу Фромма на дослідження природи самої людини і його характеру. Фромм описує в В«Психоаналіз і етикаВ» (1947г.) різні типи характерів, слідуючи Фрейду:
пасивна орієнтація (В«джерело всіх благВ» знаходиться у зовнішньому світі);
експлуатаційна орієнтація (щоб отримати В«джерело благВ», необхідно силою, хитрістю відібрати його у іншого);
накопичувальна орієнтація (головне - В«володіти, володітиВ», якнайбільше В«принестиВ» всередину своєї В«фортеціВ» і якомога менше винести з неї);
ринкова орієнтація (В«людина стурбований тільки тим, щоб не втратити здатності продаватисяВ»; основною його принцип: В«Я такий, яким ви мене хочете бачити; головне мати успіхВ»). Це четвертий тип характеру Фромм відкрив і сформулював сам.
Всі ці чотири орієнтації - непроду...
