ких та інших країн, і т.д. [16]. Батько Мухаммада бін Абд Аль-Ваххаба Абд Аль-Ваххаба ібн Сулейман був мусульманським суддею (каді). Його брат Сулейман ібн Абд Аль-Ваххаба розповідав літописцю Ібн Ганнаму, що в дитинстві майбутній засновник нової мусульманської секти виявляв великі здібності, вивчив Коран, не досягнувши і 10 років [17]. p> З досягненням зрілості В«Діяльність Мухаммада вийшла далеко за рамки релігійної проповіді. З середини XVIIIв. ваххабізм був визнаний офіційною релігією князівства Дерій, еміри якого Мухаммад ібн Сауд (1747-1765) і його син Абд аль-Азіз (1765-1803), спираючись на союз ваххабитских племен, стали вимагати від інших племен і князівств Неджду під загрозою В«священної війниВ» і смерті прийняття ваххабітського віровчення і приєднання до саудівському державі В»[18]. p> Таким чином, хода течії Мухаммада ібн Абд Аль-Ваххаба, під приводом необхідності боротьби з В«бідг'аВ» (Нововведень в релігії) почалося зі звернення в ваххабізм невеликого арабського племені В«аль-АнзаВ» у Дерій на території нинішньої Саудівської Аравії в середині XVIII століття. У своїх спогадах англійський підданий містер Хамфер, працював довгий час в азіатських колоніях Османської імперії писав: В«Наше держава - Британія за своїм розміром значно менше, ніж безліч королівств і князівств, над якими вона панувала: Індія, Китай, країни Близького Сходу та інші. Було очевидно, що англійці не були в стані ефективно управляти цими країнами без тонкої і продуманої політики. Кожен крок ми повинні були продумати з двох позицій: перша - збереження впливу над нашими колоніями; друга - приєднання до наших володінь нових зон впливу. p> Виходячи з цих двох позицій, Міністерство у справах колоній створило в колоніях особливі комітети, основним завданням яких були постійне вивчення даної проблеми. Східно-індійська кампанія, яка зовні, нібито, займалася чисто питаннями торгівлі, насправді робила все для посилення англійського впливу в Індії ... З В«хворимВ» людиною (Османська імперія - прім.автора) ми уклали кілька вигідних для Англії договорів. У звітах інформаторів Міністерства у справах колоній підкреслювалося, що В«хворийВ» знаходиться на останньому видиху [19]. Недждскіе еміри зрозуміли вигоди, які обіцяє їм ваххабізм, не відразу. Ібн Абд-ал-Ваххаба не раз мав перебиратися з емірату в емірат, поки, нарешті, правитель одного з них Мухаммад ібн Сауд Дарійскій виявився досить далекоглядним і уклав з вероучителей союз, за ​​яким обидва урочисто зобов'язалися спільно боротися за перемогу Тавхід . При цьому емір не приховував своїх політичних устремлінь: В«Твоя віра - моя, і віра мого народу ... І ми понесемо її до крайніх рубежів арабських земель В»[20]. p> Дарій перетворилося на центр активного поширення Тавхід . У сусідні оазиси і племена були розіслані місіонери, схиляємо населення взяти нове віровчення, а в саму Дарій стікалися нововірці, яких не тільки годували, а й щедро нагороджували одягом і грошима. Противників Тавх...