швидше трудовими і ідеологічними, а не класовими протиріччями (хоча політичні вимоги - по арабо-ізраїльському конфлікту - там були присутні). Точніше, протиріччя виникли між робітниками і західним державно-монополістичним капіталом, а саудівська монархія звинувачувалася опосередковано. Використовуючи метод "батога і пряника", конфлікти вдавалося вирішити. Їх досвід був у повною мірою врахований пізніше, при виробленні соціальної політики монархії і відносини до робітничого класу в країні.
За роки правління Ібн Сауда майже не відбулося змін у способі життя королівства. Це особливо цікаво, так як сусідні Єгипет, Ліван, Йорданія і Ірак помітно європеїзувалися. Зовнішній фактор явно тиснув на Саудівську Аравію, однак демонстраційний ефект сусідів, присутність після другої світової війни значних груп європейців, вплив радіо і т.п. стримувалися потужною перешкодою - традиційної несприйнятністю до новацій взагалі і тим більше новаціям "невірних" як суспільства в цілому, так і короля.
Правда, в країні з'явилися автомобілі, літаки, радіо, телефон, газети, світські школи, нові форми діяльності, але все це лише в силу крайньої і очевидної необхідності приймалося Ібн Саудом і його поколінням. Відомі оповідання, як король (будучи реально абсолютним правителем) вдавався до умовлянням вищих релігійних авторитетів для санкціонування ними використання радіо [6, р.. 190-201]. p> Яка ж була роль саудівської еліти на першому етапі реформ? Оскільки традиційні верхи усвідомлювали очевидну користь для себе в створенні централізованої держави, вони підтримували короля. Сильна держава гарантувало збереження їх владних функцій.
Варто звернути увагу на нечастий в країнах Сходу феномен соціальної однорідності саудівського суспільства, який зумів зберегти своє внутрішнє єдність в перебігу всіх десятиліть реформ. Ця єдність суб'єкта та об'єкта перетворень склалося в роки правління Ібн Сауда і, поряд з новою державністю, стало надійною основою для другого етапу корінних реформ.
До початку 60-х років країна знову опинилася в стані глибокого загальнонаціональної кризи. Зміцніла саудівська державність, АРАМКО йшла на деякі поступки і нафтові доходи держави росли, проте суперечності між віджилими феодальними структурами, застарілими нормами життя і можливостями швидко зріє саудівського суспільства сковували його розвиток. Король Ібн Сауд як би "розчистив майданчик під будівництво "нової Аравії, але приступити до нього не наважувався, а вірніше - не міг. При всій відносності і спірність аналогій. можна порівняти Ібн Сауда і його сина Фейсала з російським царем Олексієм Михайловичем і імператором Петром I. Батьки створили передумови для побудови нового суспільства, намітили шляхи і обрали кошти. На частку синів (після непростого досягнення ними престолу) випало проведення революційних перетворень, що змінили як стан суспільства, так і положення країни в світі.
Фейсал почав проведення реформ задовго до свого форм...
