час сформувалася своя торгово-лихварська буржуазія, визначилися інтереси впливових кланів племінної аристократії, релігійних діячів і шерифського чиновництва. Їх інтересам також відповідало прагнення Ібн Сауда до об'єднанню Аравії і забезпечення безпеки торгових шляхів. Однак свідомість свого реального або уявного переваги над "синами пустелі В»не дозволяло їм прийняти не тільки верховенство Неджду, а й рівне з ним положення.
Думається, зроблені Ібн Саудом поступки Хіджазі (що викликали невдоволення в Неджде) свідчать про початку його перетворення з феодального правителя в буржуазного реформатора. Ясно, що для короля набагато простіше було б знизити рівень суспільного життя Хиджаза до недждійского і зберегти закритість країни, проте Ібн Сауд відразу відкинув шлях застійної ізоляції. По всій очевидності, він пішов на це з причин економічних: влада прямо залежала від хаджу та інших фінансових надходжень Хиджаза, будь-яка смута в провінції тут же порушила б крихку благополуччя молодої держави, позбавленого інших джерел доходу. Однак об'єктивне значення вибору короля було великим, бо він вставав на бік більш передових укладу, способу життя, цінностей.
Звертає на себе увагу та обставина, що Ібн Сауд волів використовувати ненасильницькі методи, домагаючись де поступками, де підкупом того, за що інакше слід було б платити кров'ю. Відомі його заходи з обмеження жорстокості військ в ході об'єднання Аравії. На думку саудівського дослідника Саїда Бадіба, масштаби використання силових методів Ібн Саудом навіть непорівнянні з методами Реза-шаха в Ірані,. для якого в ті ж роки насильство виявилося головним інструментом у процесі національного будівництва [7, р. 37-41]. p> Повноваження Хиджазськой Ради міністрів на початку 50-х років були поширені на всю країну, тим самим було покладено початок створенню сучасного централізованого апарату управління.
Більше активна була політика Ібн Сауда в соціальній сфері. Зміни в суспільстві - процес в основному стихійний, проте в Саудівській Аравії в умовах прискореного розвитку роль реформатора виявляється істотною. Створення іхванскіх поселень і самого шару іхванов (ісламських братів) диктувалася для Ібн Сауда в 10-20-ті роки необхідністю мати надійний інструмент для боротьби проти непокірних племен і городян. Об'єктивне ж значення цього інституту полягала в розмиванні традиційної племінної структури, що заперечувала верховенство центральної влади та лояльною перш всього до свого правителя.
Формування саудівського робітничого класу стало можливим завдяки розширенню в 40-50-ті роки діяльності американської нафтовидобувної компанії АРАМКО. Однак, не варто забувати, що Ібн Сауд постійно наполягав на збільшенні частки саудівців серед робочих компанії (для самої компанії простіше було залучати палестинців, єгиптян та інших більш кваліфікованих працівників).
Робочі виступи, вразили саудівське суспільство в кінці 40-х - початку 50-х років, були викликані...
