ального приходу до влади. У 1957 р. він був призначений прем'єр-міністром і провів фінансову реформу, що дозволила країні вийти з фінансової кризи. У 1962 р. він проголосив свою програму перетворень, знамениті "десять пунктів", в яких були окреслені як цілі розвитку країни, так і засоби їх досягнення.
Саудівська Аравія потребувала перетвореннях, однак, не знайдися у неї Фейсала, ще довго тягнула б жалюгідне існування. Приклади султана Теймура в Омані і шейха Шахбута в Абу-Дабі, які намагалися відгородитися від усякої "Сучасності" показують, що ні аравійське суспільство, ні його правлячі і пануючі верстви самі по собі не в змозі зважитися на корінні реформи, тобто на розрив з минулим, і готові задовольнятися в кращому випадку фрагментарною модернізацією, а частіше - простим збільшенням надходжень нафтодоларів. Оман і Абу-Дабі змогли уникнути революційних потрясінь (службовців покаранням недалекоглядним правителям) лише завдяки активності Лондона, подтолкнувшего еліту до зміни влади.
Король Фейсал формально володів тими ж владними повноваженнями, що і його батько, використовував їх настільки ж рішуче, однак зміг домогтися багато великих результатів. Справа в тому, що якщо Ібн Сауд стихійно, всупереч своїм устремлінням проводив реформістську політику, але його син був свідомим реформатором. Ібн Сауд постійно повинен був рахуватися з "порогом чутливості" глибоко традиційних за духом і способу життя народних мас, а також враховувати стримане ставлення до змін саудівської еліти - племінної аристократії, улемів, великих лихварів і торговців, що не бачили свого місця в новій Аравії.
До моменту воцаріння Фейсала вплив і вплив капіталістичного устрою, в анклавно вигляді існувало в одній частині королівства, зіграло свою роль. Нові ідеї, нові системи цінностей і відносин ще не взяли верх, але старі почали розмиватися. Незрівнянно з передвоєнними десятиліттями посилився демонстраційний фактор. Саудівське суспільство ще жило і усвідомлювало себе в традиційній системі, але зникли страх і настороженість перед можливим прийняттям нової системи. З найбільшою очевидністю розкол у суспільстві відчувався в його верхах. p> У Саудівській Аравії королівська сім'я і близькі до ній верстви і групи на початку 60-х років розкололися на три основні течії: охранителей, що побоювалися втратити своє матеріальне становище або привілеї та полагавших достатнім збереження нинішнього положення, реформаторів, готових до серйозних поступок заради збереження своєї влади або панування в нових умовах капіталістичного розвитку, і радикальних лібералів і демократів, які пропонували, одні - встановлення республіки, інші-проведення народної революції.
Фейсал, колишній визнаним лідером другої групи, рішуче боровся проти своїх супротивників як лівих, так і правих. За його наказом поліція стріляла в демонстрантів, які намагалися громити першу в країні телестанцію. За його наказом арештовувалися і висилалися з країни прихильники лідера ліб...
