- заборона на стягування відсотків по боргу).
Спадкове право
Закони про спадщину складають найважливішу частину права будь-якого суспільства будь-якої епохи. Оскільки головний предмет спадкування перебував на той момент у земельній ділянці, являвшемся основою економічного добробуту, нас буде цікавити, перш за все, спадкування нерухомості. Професор Лопухін писав: В«Нерухоме майно вважаються невід'ємною власністю всього коліна, а в своїх частинах - власністю племен або родин в коліні. Звідси право спадщини природно обмежувалося цими громадськими одиницями, за межі яких ода не могло переходити. Так як земельні наділи при розділі землі за жеребом були роздані "За числом імен" осіб чоловічої статі і отримали їх імена, щоб під цими іменами переходити з роду в рід, то природними спадкоємцями цих наділів, по смерті володаря, є його сини як носії його імені і хранителі його роду В»[18]. При розподілі майна відігравало роль так зване право первородства: за законами Мойсея старший син отримував половину всієї спадкової маси. Це правило діяло незалежно від волі спадкодавця (Числ., 27: 8). Саме тому випадок з Ісавом та Яковом описується як щось надзвичайне, тоді в хід пішли різні хитрощі (Бут., 25: 30-34). Наступною за синами чергою спадкоємців були дочки. В«Якщо хто помре, не маючи сина, то щоб спадок його дочки його В»(Числ., 26: 53-56). За відсутності дочок і інших прямих низхідних успадковували брати (Числ., 27: 9), при їх відсутності - дядьки (Числ., 27: 10). Якщо не знаходилося і їх, то доля успадковував будь близький родич одного коліна з померлим (Числ., 27: 11). Прижиттєвий подарунок батька одного із синів входив в загальну начледственную масу (Єзекіїля, 46: 16). p> Успадкування за заповітом Мойсея законодавство не знало, цей інститут був набагато пізніше розроблений в талмудістіке. [19] b>
Закони державні
Держава та суспільство
Початковим пунктом єврейської історії слід вважати їх результат з Єгипту. Про це писав ще Йосип Флавій, на цьому ж наполягали і інші письменники давнину. [20] З цього моменту можна говорити про існування єврейського суспільства.
Вивчаючи Моисеево законодавство населення стародавньої Іудеї можна розділити на кілька розрядів. Перш за все, це вільні і раби. Вільні, у свою чергу, ділилися на іудеїв і чужинців. Відмітною ознакою було поклоніння єдиному богу - Єгові. p> Іноплемінники користувалися певними правами, вони й повноправні іудеї були рівні перед законом і судом (Лев., 24: 22). Проте їх статус все ж відрізнявся від статусу останніх. У відношенні чужинців було дозволено стягнення відсотків, на них не поширювалося правило про суботньому прощення боргу та звільнення з боргової рабства. Як вже було сказано вище, були обмежені їх шлюбні права. Деякі (Аммонитяне, моавитяне) взагалі не могли претендувати на те, щоб В«увійти в суспільство господнє В». Ед...
