2.4. Шлюб і сім'я
Сім'я у германців носила патріархальний характер. У сім'ю, очолювану батьком, поряд з спадними входили бічні родичі, рідні та зведені брати, їхні дружини, яких було багато, так як вони часто змінювали один одного. Сім'ї жили під одним дахом разом з челяддю, а в деяких випадках - і з озброєною почтом. p> Але влада батька по Салічній правді не була настільки широка, як, наприклад, у Римі. Вона нагадувала скоріше сувору довічну опіку над дружиною, дочкою або сином. Опіка над сином припинялася по досягненню їм 12 років. p> Шлюбу, як і сім'ї, в Салічної правді присвячено незначну кількість статей. Стародавні звичаї германців допускали встановлення шлюбу купівлею дружини, а ще більше древні не виключали викрадення (умикання). Через купівлю чоловік набував владу над дружиною. Після його смерті ця влада переходила до свекра, оскільки викупна плата давалася їм. До часів Салічної правди ці звичаї вже відмирали. Місце викупної плати зайняли речі або гроші, які чоловік приносив дружині в якості так
званого ранкового дару (в нагороду за невинність). Вони залишалися в
_________
1 Жидков О.А. Історія держави і права зарубіжних країн. М., 2000. p> родині. Дружина повинна була з'явитися в будинок чоловіка, приносячи придане. Розводи, спочатку допускаються, були заборонені у міру засвоєння християнства (капітулярієм 744 р.).
2.5. Кровна помста
У всіх нардів з незапам'ятних часів в тому чи іншому вигляді існував (а подекуди і існує до дотепер) звичай кровної помсти. Не дивлячись на відмінність у формах здійснення і способи помсти, властивих різним народам, загальним є переконання в тому, що без помсти немає вічного спокою убитому. Традиції і відповідне виховання поставили кровну помсту і у германців вище всіх інших людських почуттів. Чи не тільки старовинні хроніки, але навіть лицарські романи німецького середньовіччя наповнені описом непомірних жорстокостей, скоєних з помсти.
Німецькі правди були складені в той час, коли кровна помста була вже пережитком. Вона стала особливо страшною з переходом до осілості, з удосконаленням зброї, з розпаданням старих родових колективів. Самосуд і держава знаходилися в явному протиріччі. Проте, правди хоча і обмежують, але не зовсім забороняють кровну помсту. "Хто мстить за заподіяну всім нам збитків, - говорить складений в X столітті Судебник Лондона, - хай робить те, що робить " Складена п'ятьма століттями раніше, Салічна правда, звичайно, містить вказівки на кровну помсту. Якщо злочинець на стільки бідний і настільки безроден, що не може зібрати грошей для свого викупу, "він повинен сплатити своїм життям ". Тим не менш, Салічна правда швидше забороняє, ніж заохочує помста. Вона у всіх випадках запретна, коли немає наміру, а значить і ворожнечі. З цього, мабуть, починається обмеження кровної помсти взагалі. Де немає ворожнечі, там...
