нерівномірність глобалізації та переходу до постсучасності і можливості застосування класичної та некласичної парадигм до різних завданням; домінуючу роль в соціології починають грати некласичні і непозітівістскій методології.
Сьогодні здається, що зв'язок між першим і другим типом глобалізації втрачена, що нова концепція повністю заперечує стару. Дійсно, теоретично, на рівні ідеально-типових конструктів чи моделей, такий розрив можна констатувати. Однак фактично і практично між старою і новою теорією існують відносини безперервності, перехідності і комунікації. Існують автори, які намагаються об'єднати дві попередні концепції. До їх числа відноситься Ж.Н. Пітерс, який запропонував концепцію глобалізації як гібридизації. p align="justify"> На його думку, глобальні процеси суперечливі: вони можуть викликати як сили фрагментації, так і уніфікації. Він не згоден як з інтерпретацією глобалізації як процесу, в результаті якого світ стає більш уніфікованим і стандартизованим допомогою технологічної, комерційної та культурної синхронізацій, що виходять від Заходу, так і з тим, що глобалізацію пов'язують з сучасністю. p align="justify"> Для вивчення глобалізації дослідник пропонує новий підхід, кажучи, що треба розглядати глобалізацію як гібридизацію: структурну - виникнення нових, змішаних форм кооперації, і культурну - розвиток транслокальних культур. Структурна і культурна гібридизації взаємозалежні, тому що нові форми кооперації вимагають нових культурних утворень. При цьому гібридизація розуміється як фактор реорганізації соціальних просторів . Гібридизаційним перспектива дозволяє перемістити увагу дослідників з вивчення того, що відбувається в межах певного суспільства, нації чи класу на аналіз власне глобалізаційних моментів.
Таким чином, Пітерс розглядає глобалізацію як процес відділення культурних форм від існуючих практик та їх перекомбінація з формами інших культурних практик. Культурна гибридность є організаційним феноменом. Глобалізація розуміється як нова історична епоха, протилежна ері панування нації-держави, тобто сучасності. Істинно глобалізаційної теорією, на думку Ж.Н. Пітерса, може бути тільки Постсучасна дослідження гібридності. p align="justify"> Отже, якщо слідувати першому модерністського напрямку (Н.Стер), глобалізація в ньому розуміється як супутник прогресу або одна з його характеристик. Згідно з другим - постмодерністському напрямку (Е. Тіріакьян, Б. Смарт), глобалізація - це стан світу, який визнав неминучість плюралізму і статус-кво. Згідно Ж.Н. Пітерса, більш очевидною ознакою глобальної пов'язаності світу є наявність гібридних форм культури. Ні в однієї з вищеназваних концепцій ще не ставиться питання про перетворення глобального співтовариства в глобальне суспільство, хоча зачіпаються питання про зміну в законодавстві та управлінні у міжнародних взаємозв'язках. Ідея...
