рику, а також ті райони земної кулі, де ще залишаються невирішені національно-етнічні проблеми, в першу чергу Латинську Америку, Індію та Китай. p> Характерною рисою рухів, які після другої світової війни привели до розпаду колоніальних імперій, була їх поліетнічність. І в Африці, і в Азії вони грунтувалися на багатонаціональних блоках, які сформувалися навколо дуже широких, але досить чітко окреслених соціально-економічних програм. Звільнення від іноземного ярма розглядалося ідеологами цих рухів як ключ, що відкриває двері до подоланню економічної і культурної відсталості, до перетворення розвиваються країн на рівноправних партнерів передових промислових держав.
Характерною рисою рухів третьої хвилі є їх моноетнічність. Вони розгортаються, як правило, під гаслами етнічної чистоти, етнічної незалежності, етнічної держави. У той час як визвольні політичні рухи другої хвилі були націлені у своїй боротьбі як би знизу вгору, проти нависає зверху чужий "іноземної" волі, етнічні руху третьої хвилі спрямовані скоріше по горизонталі, проти своїх сусідів, проти народів, з якими залучені в ці рухи етноси історично пов'язані дуже тісно.
Правда, в "третьому світі" обстановка дещо інша, оскільки процеси демократизації у сфері міжетнічних відносин там далекі від завершення, і багато етноси відчувають найжорстокіше національне пригнічення. Типовий приклад - драматична доля курдського народу, якому, наприклад, у Туреччині довгий час забороняли користуватися рідною мовою. Само існування курдського етносу в Туреччині довгий час заперечувалося, і курдів називали "гірськими турками".
Нові етнічні рухи, характерні для сучасної Європи і частково Північної Америки, для держав, що виникли на території Радянського Союзу, відображають прагнення народів вирватися з ситуації, яку можна назвати тупиком, пасткою.
Існує безліч варіантів подібних історичних пасток. Є у них деякі повторювані, хоча й не повсюдно, ознаки. Один з них - це внутрішня рівновага суперечливих, навіть протилежних тенденцій: прагнення до оновлення та консерватизму, нових ідейних віянь і систем ідейного контролю, тяги до демократії і авторитарних замашок влади. Доволі частими випадки, коли застій обумовлений різким переважанням негативних факторів над позитивними, і імпульси розвитку пригнічені, виснажені, позбавлені свого енергетичного заряду. У поліетнічних спільнотах протилежні соціальні інтереси виступають в національних масках, і там пошук виходу з пастки часто призводить до етнічних "розборок", оскільки кожен з етносів по-своєму бачить відкривається історичну перспективу.
Які ж риси відрізняють нові етнічні руху в Європі? Їх декілька. Так, соціальною силою, яка очолює ці рухи, є інтелігенція. Саме вона визначає коло проблем, який дозволяє збудити в народі почуття образи і роздратування, підігріти пристрасті. Зазвичай це питання захисту мови, культури від витіснення мовою і культурою домінуючого етносу. В інших випадках говорять про навислу...
