, вірних своєму історично сформованому "коду" в будь-яких обставинах, не виключаючи катастрофічні "[26].
П.Дінцельбахер зазначає, що "менталітет як історичну категорію простіше описати, ніж визначити ", пропонуючи далі таку дефініцію: "Історичний менталітет є сукупність способів і змісту мислення і сприйняття, характерна для певного колективу в певний час ... Це щось більше ніж історія емоцій і уявлень, ніж історія культури і побуту "[26].
Кожне з цих різноманітних визначень зосереджується на якомусь одному зрізі, на одній характеристиці, на одному аспекті ментальності. Ці дефініції зовсім не виключають, а скоріше, доповнюють один одного, складаючи разом цілісну мозаїку, що дає доволі вичерпну характеристику менталітету. Л.М. Пушкарьов зауважує: "вчені й не намагаються навіть просто об'єднати, підсумувати всі ці визначення, проаналізувати їх, вказати на зустрічаються протиріччя і т.д. Кожен дослідник вживає це поняття в тому вигляді і розумінні, який здається йому найбільш прийнятним і зручним "[26].
Разом з тим, узагальнюючи наведені визначення, можна з'ясувати той "спільний знаменник", з яким погодилися б усі їх автори: ментальність означає особливості світосприйняття, об'єднуючі представників тієї чи іншої людської спільності. Світосприйняття - поняття, досить широке за обсягом, що б вмістити в себе всі названі варіанти емоційно-раціонального ставлення людини до світу. У своїх ранніх роботах А.Я.Гуревич зазначав: "Цим ємним і неперекладним однозначно на російську мову словом вони позначають то "умонастрій", то "розумові здібності", то "Психологію" і "склад розуму", а може бути, і весь той комплекс уявлень про світі, за допомогою яких людська свідомість в кожну дану епоху переробляє в упорядковану картину світу хаотичний і різнорідний потік сприйнять і вражень; в такому випадку французьке слово mentalie за змістом наближається до російського "світобачення" [26] ".
У XX столітті світ пережив три хвилі національних рухів.
Перша прокотилася по Балканам і Східній Європі, завершившись утворенням незалежної Фінляндії та трьох Прибалтійських держав, відновленням польської незалежності, появою на руїнах Австро-Угорської імперії незалежних Австрії, Угорщини, Чехословаччини, а також об'єднанням відпали від цієї імперії слов'янських територій з Сербією і створенням на основі цього союзу Югославії.
Друга хвиля досягла своєї найвищої точки до кінця 50-х-початку 60-х років, коли виникло кілька десятків нових держав, головним чином в Азії та Африці.
Нарешті, з підйомом третьої хвилі пов'язані югославський криза, розпад Радянського Союзу, виникнення національних рухів у багатьох країнах "третього світу". Саме третя хвиля перетворила національно-етнічну проблему в питання, від вирішення якого, очевидно, залежить майбутність людства. Тим більше, що вже зараз з'являються ознаки наростання четвертої хвилі, яка, по всій видимості, охопить Західну Європу і Північну Аме...
