міста і вотчини один одного.
Росія північна в той же час була феатр важливого події.
Могутній Андрій, підкоривши стародавньої південної столиці держави, думав упокорити новогородци.
Вся Росія з цікавістю чекала наслідків підприємства грізного, справедливого, на думку сучасників.
25 лютого 1170г . почалася битва за Новогород, кровопролитна, жахлива під керівництвом сина Андрія Мстислава Андрійовича.
Але Новогородци вистояли, Мстислав втік і був покараний за свою лютість: його військо загинуло на зворотному шляху від голоду і хвороб.
Задоволені славою перемоги, не бажаючи нових лих, новогородци запропонували світ Боголюбському, який прийняв світ і посадив княжити в Новгороді брата Рюрика Ростиславовича.
Північні області заспокоїлися: у південних знову лютували половці.
Гліб київський, обтяжений болезнию, не міг захистити бідних земвлевладельцев і 15 лютого 1174г. на київський престол був зведений старший в роді Мономахового Володимир Дорогобужский, але він через три місяці помер, пам'ятний криводушшя і всіма зневажаються.
Андрій великодушно поступився Київ Роману Смоленському.
Чи не поважаючи Києва, Андрій намагався підпорядкувати собі Новгород вже не міццю, але дружбою і справедливістю.
На місце Рюрика він із задоволенням дав новогородци юного сина свого Георгія.
В цей же час Андрій веде безуспішні війни з болгарами.
Рід Мономаха продовжують терзати міжусобні війни; цьому раді Святослав Чернігівський і всі Олегові онуки: скориставшись слабкістю оних, починається нова війна за Київ.
Вирішив долю облоги міста Ярослав Ізяславович Луцький.
Змінивши своєму союзнику Андрію, він вигнав з Києва його сина, обклав городян даниною.
Андрій не встиг заступитися за Київ, він був убитий своїми родичами: братами дружини своєї - дочки убієнного Долгоруким боярина Купки.
Почалося сум'яття, безлад, грабежі в областях Суздальських.
Володимирці оплакували Андрія, але не думали про покарання, і вбивці тріумфували.
Загальне незадоволення Андрієм відбувалося від того, що цар, навіть самий добрий і мудрий, не в силах викорінити зла людського; що де закон, там і багато образи.
Боголюбський, мужній, тверезий і прозваний за його розум другим Соломоном, був, звичайно, одним з наймудріших князів російських в міркуванні політики, або тієї науки, яка стверджує могутність державне. Він явно прагнув до рятівного єдиновладдя і міг би швидше досягти своєї мети, якби жив у Києві, унял донських хижаків і оселив спокій в місцях, облагодіяних при...
