озташовано шість стадіонів світового класу, близько двох десятків морських клубів. В ОАЕ безліч тенісних кортів, гольф-клубів, яхт-клубів, футбольних полів, боулінг-клубів і дайв-центрів. Тут були здійснені найсміливіші проекти будівництва, наприклад, перший у світі критий гірськолижний спуск в пустелі і один з найбільших аквапарків Азії. У Катарі, за рахунок наближеності до вод Перської затоки більшості населених пунктів, особливе місце відведено водних видів спорту: підводному плаванню, всіляким регати, віндсерфінгу. Любителів ж спокійного відпочинку - як в арабських країнах, так і в Туреччині - завжди можна застати в численних кав'ярнях, де вони курять кальян (наргиле), грають у нарди, п'ють каву і ведуть неспішні розмови про все. Щоб викурити повну чашку фруктового тютюну, потрібно не менше години. Поспіх не сумісна з довгим розпалюванням і смакуванням екзотичного смаку. Куріння кальяну давно перетворилося на традиційний ритуал, що збирає людей разом після суєтного робочого дня. На Сході пропозицію викурити кальян є найважливішою ознакою довіри і розташування. p align="justify"> Для кожного відвідувача керуючий закладом сам вибирає посудину, і В«заправляєВ» в нього невелику кількість тютюну. Невід'ємні частини кальяну: мундштук, верхівка, трубка і судина, що заповнюється водою. Перші кальяни були зроблені в Індії, але своєму сучасному зовнішньому вигляду вони зобов'язані Туреччини. Пізніше османи-кочівники занесли культуру наргиле в арабські країни, де традиція настільки прижилася, що сьогодні вважається національною гордістю. Протягом століть посудину постійно удосконалився і отримав не тільки функціональну, але і естетичну цінність, ставши частиною східної культури, історії і традицій. p align="justify">
Висновок ісламський культура фундаменталізм дискурс
Отже, можна зробити наступні висновки.
Двадцяте століття принесло з собою небувалі і стрімкі зміни. Ними виявилися зачеплені всі сфери людського життя. Близький Схід, тобто арабскомусульманскій ареал, випробував на собі ці зміни нарівні з усім іншим світом. p align="justify"> В арабському світі розгорілися суперечки про порівняльну цінності модерну і автентичності, що розуміється як вірність самому собі.
Сучасному мусульманину доводиться чітко визначати своє ставлення до ісламського минулого, адже в основі модерну лежить принцип розвитку, який відкидає минуле. Мусульманин сьогодні живе в болісному розриві зі своєю до-сучасною історією, а перехід до нинішніх умов життя утруднений для нього стрімкістю змін, нерідко і почуттям повної дезорієнтації, що виник у той час, коли ісламський світ зазнав політичне і духовне поразка від Заходу, що здавався непереможним і всюдисущим.
Проблема, яку мусульмани намагаються вирішити вже півтора століття: як бути сучасним і при цьому залишатися мусульманином? Виходів пропонувалося безліч. О...
