дні, визнавши цю проблему нерозв'язною, змирилися з безрелігійним світом або відреклися від віри. Ті, хто залишився вірним ісламу, пропонували три різних шляхи: відродження (Тадждід), реформізму (салафійя) і фундаменталізму. "Фундаменталізм" - термін, що відображає більш загальні ідеологічні процеси, застосовний до інших релігій і світським ідеологіям. До другої половини XX століття невдача світських програм розвитку суспільства і національних урядів стала очевидною. В даний час стоїть необхідність рухатися від спроб примирення протиріч старовини і сучасності за допомогою апелювання до В«справжнього ІсламуВ» до конструювання сучасного ісламського дискурсу відповідає критеріям В«справжностіВ». p align="justify">
Список використаних джерел 1. Азарт по-арабськи// Еліта Татарстану. - 2008. - № 5 (84) - C. 66 - 67.
2. Кірабаев Н.С. Про філософських підставах мусульманської культури.// СПб.: Санкт-Петербурзьке філософське товариство <# "justify">. Малашенко А.В. Ісламські орієнтири Північного Кавказу. - М.: Гендальф, 2001. - 180 с.
. Муслім Абд уль-Хакко. Фундаменталізм і В«ісламська справжністьВ»/междунароного форум ісламського діалогу Islam XXI <# "justify">. Хопвуд Д. Культура сучасності в ісламі і на Близькому Сході. // Вітчизняні записки. - 2003. - № 5. - Електронна версія журналу. - Режим доступу: [# "justify">. Шишова Н.В. Історія та культурологія. - М.: Логос, 2002. - 456 с.
