як не можна сказати, ніби в ній вихори атомів виникають для здійснення якоїсь мети. p align="justify"> Основи атомістичного матеріалізму Левкіппа і Демокріта склалися в боротьбі з фізикою і з метафізикою елейцев. Елейци стверджували, ніби існує тільки буття (суцільний, нероздільний куля всесвіту), ніякого небуття немає, його навіть не можна мислити. У фізичному сенсі це вчення означало, що немає порожнечі. Навпаки, атомісти кажуть: існує буття, але небуття теж існує. За свідченням Аристотеля, Левкіпп говорив, що порожнеча - небуття і що небуття існує анітрохи не менше, ніж буття. Небуття атомістів - порожній простір між фізичними тілами і елементарними фізичними частинками тіл, або атомами, що рухаються в просторі. Реальність простору нітрохи не менше реальності матеріальних частинок (атомів), які рухаються в цьому просторі. За роз'ясненням Аристотеля, атомісти вважали, що причина речей - як атоми, так і порожнеча або порожні проміжки між атомами. Порожнеча разом з атомами і є матерія, або причина речей. p align="justify"> На цих простих і ясних принципах атомісти побудували всю свою космологію (вчення про світ), всю свою фізику, всю свою психологію і математику.
. Космологія і космогонія
Левкіпп Демокріт атом пізнання
Космологія атомістів і їх космогонія у своїх різних частинах відповідають різним рівням розвитку античної науки і тому в окремих своїх навчаннях далеко не рівноцінні. У деяких космологічних ідеях атомісти надовго випередили свій час, в інших залишилися приблизно на тому рівні, якого досягла милетская школа в особі свого останнього представника - Анаксимена. p align="justify"> Новими досягненнями атомістів були їх вчення:
) про нескінченність всесвіту і 2) про незліченності світів, одночасно існуючих в нескінченному світовому просторі.
Вчення Левкіппа і Демокріта про нескінченність всесвіту прямо випливає з їх подання про нескінченність порожнього простору і з уявлення про нескінченному числі атомів, що рухаються в порожнечі. Обидва положення добре засвідчені в античній літературі про атомісти. Ми знаємо, наприклад, від Іполита, не тільки теза Демокріта, згідно з яким світи незліченні і різні за величиною, але навіть такі деталі, як вчення Демокріта про те, що відстані між окремими світами нерівні: між деякими - великі, між іншими - менші. Разюча по близькості до сучасними науковими даними здогад Демокріта, згідно з якою різні світи, одночасно існуючі у всесвіті, знаходяться в різних стадіях свого В«життяВ»: одні ще ростуть, інші знаходяться вже у розквіті, треті руйнуються. [3, c. 113]
Поняття Демокріта про вічність всесвіту не слід ототожнювати або змішувати з поняттям про вічність світів. Тільки всесвіт як сукупність всіх вічних атомів вічна; навпаки, окремі світи, за Демокріту, не вічні: вони народжуються, деякий час існують, але потім розсіюються, поділяютьс...
