, не підштовхувати його до подібного висновку, потрібно, як видно, вийти за рамки відносин моралі і політики, інакше кажучи, ввести у ці відносини неполітичні і неморальні фактори, які роблять ці відносини менш суперечливими. Але перш ніж спробувати це зробити, розглянемо більш детально, як складаються такі відносини. Їх антіномічностью вони не вичерпуються.
Перш за все виникає питання, підказаний відносної автономією моралі і політики і можливістю вибору між ними: чи можливо вільний поділ політики й моралі? Мораль, як ми вже говорили, обмежує політику, свободу безконтрольного політичного дії, тому політика і прагне звільнитися від моралі. Отримання результату служить переконливим аргументом подібної емансипації. Спільність регулятивно-контрольних функцій проте пов'язує мораль і політику, як і ряд інших факторів, роль яких, правда, непостійна, але в історичній перспективі поступово підвищується: дія даних почуттів, таких як відповідальність, борг, правдивість, віра, довіра, престиж (влади), благо людини і суспільства тощо, становлять культурну і суспільну, а також емоційну основу політичної моральності, посиленою двома групами факторів:
1. що склалася в суспільстві системи культурних норм, правил, традицій, настроїв, комплекс емоційної життя суспільства;
2. актуальні потреби суспільства, які зазвичай пов'язані з процесами оновлення, введення інновацій (нехай навіть небажаних), які потребують моральних обгрунтуваннях і оцінках.
Вся чуттєва життя політики, пов'язана з нею дисципліна тіла і свідомості, система санкцій і примусу, прийняття рішень, політичних відносин між людьми та громадськими групами, людиною і суспільством, владою і народом - все це сфера неминучих, емоційних і вельми гострих моральних оцінок. Нарешті, усунення з політики моральних суджень - це певна, хоча і негативна моральна установка, ілюзорна за самою своєю суттю і помилкова по суті орієнтація на повну автономність політики. Подібно до того, як політика пов'язана з ідеологією, правом, економікою, культурою, наукою, вона не може уникнути контактів і з мораллю. Моральність - Слабке місце політики і влади, звідси і спроби ухилитися від моралі і моральних оцінок, чого не буває у відносинах політики та інших організаційно-регулятивних систем: до зв'язків з правом, ідеологією або економікою політика, навпаки того, активно прагне. Однак політика може бути моральною і неморальною або аморальною, але вона не може бути безморальной. Мова, по суті, йде (або може йти) нема про моральності або неморально політики (це питання лише конкретного аналізу певних ситуацій), а про два концепціях чесноти: як загальнозначущої моделі і ситуаційної, відносної та конкретною. Таким чином виникає дуже болюча проблема відносності політичної моральності, точніше кажучи, про її подвійний або двоїстої відносності, зверненої до зовнішніх загальнолюдським критеріям (по крайней міру, загальним для значної епохи, культури чи цивілізації) і до тим...
