;язував з моральністю і формуванням громадянського суспільства.
Зв'язок між державою і громадянським суспільством докладно розглянув класик німецької філософії Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770 - 1831). Громадянське суспільство він трактував як систему політичних інститутів і автономних організацій, діючих на захист інтересів особистості і груп. Серйозну увагу їм було приділено ролі індивідуальних і групових інтересів у політичному житті та розвитку громадянського суспільства. Держава, на його думку, являє собою систему загального інтересу, громадянське суспільство - систему приватного інтересу. Основним принципом взаємовідносин у громадянському суспільстві, за Гегелем, є індивідуалізм.
Соціально-політична ситуація в Європі в XIX в. після Великої французької буржуазно-демократичної революції (1789 - 1794), в результаті якої відбувся перехід від мануфактурного виробництва до промислового, характеризувалася зміцненням капіталістичних відносин. У даний період активно розвивалася буржуазна демократія, утворювалися "сучасні форми "держав (конституційні монархії і республіки), в яких буржуазія отримувала повне політичне панування. Проблеми, пов'язані з соціально-політичними процесами, знайшли відображення і в політичній науці.
Теоретики політики цього періоду поряд з розглядом проблем особистості значне увагу приділяли великим соціальним групам: класам, націям, рас, їх положенню в суспільстві і взаєминам.
Провідним політико-ідеологічним течією цього часу був лібералізм. Ліберальні політичні мислителі відстоювали буржуазні права і свободи, в першу чергу реалізацію "особистої свободи", свободу приватної власності і конкуренції, виступали за поділ влади, проти втручання держави в економіку.
Найважливішим моральним принципом, який вони вважали головною рушійною силою розвитку суспільства, було прагнення людини до користі для себе, вигоді, насолод. Цей принцип ліг в основу нового напряму в методології політичного мислення, що отримав назву утилітаризму.
Основоположником утилітаризму є англійський філософ і юрист Ієремія Бентам (1748 - 1832). Суспільні інтереси, суспільне благо він зводив до суми приватних інтересів і добробуту. Реалізацію принципу користі він пов'язував з гарантіями прав і свобод, які зобов'язане було забезпечити демократичну державу.
На відміну від теоретиків "природного права" і "суспільного договору", а також просвітителів, головними цілями яких були корінна ломка феодальної політичної системи і встановлення політичного панування буржуазії, першим завданням утилітаристів було вдосконалення буржуазної держави.
Багато буржуазні вчені були стурбовані тим, що широкий розвиток демократії може принести до ущемлення вдачу меншини. Особливо виразно така стурбованість і прагнення удосконалити буржуазну демократію проявилися у французького політичного мислителя і політичного діяча Алексіса Токвіля (1805 - 1859) та англійської утилітаристи і захисник...
