ідзначалося різними авторами (Arieti, Bemporad, 1983). h2> Міжкультурні відмінності і депресія
Кросскультурние дослідження показали, що число депресивних порушень вище в тих культурах, де особливо значимі індивідуальні досягнення, успіх і відповідність найвищим стандартам і зразкам. Ці дослідження проводилися на групах, що відносяться до одному етносу (тобто мають спільні біологічні коріння), але проживають в умовах різних культурних традицій і норм. Подібне дослідження було проведено на декількох племенах індіанців, жителів США, різко розрізняються числом депресивних станів (Baton, Well, 1965), а також на католицьких спільнотах, що характеризуються підвищеною релігійністю і одночасно підвищеної статистикою депресивних розладів (Parker, 19 62). Для так званих "депресивних" спільнот типовими виявилися, перш всього, настільки ж високі, наскільки і жорсткі стандарти і вимоги в процесі виховання, найменші відхилення від яких супроводжувалися критикою і покараннями, а крім цього - модель замкнутого існування в ізоляції від решти світу, підтримувана концепцією оточення як ворожого, а життя як важкою та небезпечною ("юдолі скорботи"). p> У МНІІ психіатрії зовсім недавно було виконано дисертаційне дослідження двох груп підлітків - етнічних корейців з Республіки Корея і з Узбекистану (Кім, 1967). Результати показали, що рівень підліткової депресії набагато вище в Республіці Корея. Одночасно було виявлено, що ці дві групи розрізняються відносно цінностей успіху та досягнення, які виявилася значимо вище в групі з Кореї. p> Американці, вкладають великі гроші в дослідження і лікування депресії, що стає бичем цього процвітаючого суспільства, всемірно пропагують культ успіху і благополуччя. Цей культ настільки глибоко увійшов у свідомість сучасного американця, що його патогенність часто не усвідомлюється навіть фахівцями. Так, молодий лікар-психіатр із США, починаючи лекцію для російських колег, представився таким чином: "Я зі штату Мічиган, про який говорять, що у нас всі жінки найкрасивіші, всі чоловіки найсильніші, а всі діти по своїм розвитком вище середнього рівня ". Звичайно, йому хотілося пожартувати, але цей жарт добре відображає реальні цінності і установки суспільства, якому він належить. p> Як вже згадувалося вище, сучасне обличчя емоційних порушень сильно забарвлене соматичною симптоматикою, яка нерідко настільки маскує самі емоції, що виходить фактично на передній план у вигляді соматоформних розладів. Схильність сучасної людини до соматизації або, висловлюючись словами Липовського (Lipowskki, 1989), схильність переживати психологічний стрес на фізіологічному рівні, також має, на наш погляд, певні культуральні джерела. Культ раціонального ставлення до життя, негативна установка відношенню до емоцій як явищу внутрішнього життя людини знаходять вираження в сучасному стандарті супермена - непрошібаемая і як би позбавленого емоцій людини. Цим же грішать і газетні заклики типу "Відкинемо емоції в сторону! "," Давайте без емоцій! "і...
