М.Лісака, обговорення Закону про повернення охоплює широкий спектр різних проблем: а) історико-символічних (Визначення компонентів єврейської ідентичності), б) вироблення критеріїв приєднання до єврейського колективу; в) надання ізраїльського громадянства; р) регулювання величини і якісних характеристик імміграційного потоку. Запеклі суперечки з проблеми реформування ЗОВ розгорнулися в засобах масової інформації. Серед численних публікацій слід, на наш погляд, згадати статтю ізраїльського публіциста З.Хейфеца в В«Джерузалем РіпортВ» (травень 2001 р.) з різкою заявою про необхідність скасування Закону як застарілого і потребує докорінній зміні для припинення В«... В'їзду в країну величезної кількості фіктивних євреївВ». Гострі дебати з цієї проблемі охопили не тільки ізраїльське суспільство, а й діаспору. Так, наприклад, план рабина і міністра по зв'язках з діаспорою М.Мельхіора (в якому він намагався одночасно вирішити конфлікт з різними формами переходу в іудаїзм і проблему неєврейських іммігрантів в Ізраїлі), викликав запеклі суперечки. У своєму плані М.Мельхіор припускав обмеження імміграції онуків євреїв. У листопаді 1999 року голова партії Яадут ха-Тора рабин Авраам Равіц в ході полеміки з зміни ЗОВ вніс на розгляд Кнесету в якості поправки пункт про обмеженні репатріації онуків. Одночасно на захист Закону виступив глава уряду Е.Барак, а також неформальне лобі з депутатів різних партій, як правлячої коаліції, так і опозиції. В результаті зростаючого невдоволення як в Ізраїлі, так і в діаспорі спробами зміни Закону на пленарному засіданні Кнесету у січні 2000 року А.Равіц заявив про відкликання свій поправки. Фракція партії Демократичний вибір склала звернення, підписане 25 депутатами, із закликом зберегти ЗОВ без змін з метою продовження масової репатріації в країну.
Надалі сяють дискусій з цієї проблеми продовжував наростати, викликаючи широкий резонанс. У російській діаспорі ця проблема також обговорювалася. На думку президента Ваад Росії М.Членова, В«... Закон про повернення приймався в 50-ті роки, коли ізраїльське суспільство було більш ліберальним і світським ... Пропозиція змінити Закон - перша спроба змінити відносини між Ізраїлем і російською діаспорою. Галаха до недавнього часу не тільки не бралася до увагу в Росії, але і практично була невідома в середовищі російських євреїв ... В», далі підкреслювалося, що В«... релігійні партії Ізраїлю намагалися розділити російських євреїв на В«чистихВ» і В«нечистихВ» на рівні онуків В».
Аналізуючи тенденції по відношенню до зміни Закону в російському єврействі, слід, на наш погляд, звернутися до опитування громадської думки 2000 р. На запитання: В«Як ставляться до зміни Закону про повернення російські євреї? В»- 45% висловилися за його збереження в сьогоднішньому вигляді; 22% - за його лібералізацію, тобто за включення до нього більш широких кіл людей, ніж зараз; 20% - за його жорсткість, як пропонується певними колами Ізраїлю; інші не змогли дати відповід...
