дувалося, вчення Хінаяни передавалися 18 різними школами, які розвинулися історично в результаті виникали в ході церковних Соборів розбіжностей. У повному обсязі до нашого часу збереглася традиція Тхеравади, або "Вчення старійшин". h2> Поширення буддизму.
У наші дні вона поширена в Південно-Східній Азії, особливо в Шрі-Ланці (Цейлон), Мьянмарі (Бірма), Таїланді, Кампучії (Камбоджа) і Лаосі. У Шрі-Ланку і Мьянмар вчення цієї школи потрапили в середині III в. до н.е. за допомогою індійського короля Ашоки. У більш пізній період в обох цих країнах відчувалися впливу навчань Махаяни, включаючи тантру, що потрапили сюди зі східної Індії, однак ці впливи були незначними. У середині XI ст., Коли був побудований буддійський місто Паган, в Мьянмарі відбулося відродження традиції Тхеравади. p> До початку XIII в. Таїланд складався з декількох невеликих королівств, що випробовували певні буддійські впливу з боку сусідніх з ним Мьянмара і Кампучії. Після об'єднання країни в середині XIII ст. король запросив з Шрі Ланки представників традиції Тхеравади. У XVIII в. Шрі-Ланка звернулася до Таїланду з метою відродження спадкоємних ліній присвяти в чернечий сан, ослаблих за період колоніального правління європейців. p> Першим індуїстським державою Південно-Східної Азії в 1 в. н.е. було Кхмерское королівство (Кампучія). Його влада поширювалася на Кампучія, Південний В'єтнам, Таїланд, Малайський півострів. До кінця IV в. в цьому регіоні широко поширилися Махаяна, індуїзм, а також, в деякій мірі, Тхеравада. Потім пішов період занепаду, після чого буддизм досяг розквіту в IX ст. У наприкінці XII в. і на початку XIII в. один з кхмерских королів, які надавали заступництво Махаяне, побудував величезний комплекс храмів в Ангкор. У середині XIII в. Таїланд захопив Кампучія і відтоді там переважає традиція Тхеравади. p> У середині XIV в. член правлячої в Лаосі королівської прізвища перебував у вигнанні в Кампучії. Повернувшись на батьківщину і ставши королем, він поширив там традицію Тхеравади. Раніше, в 1 і II ст. до н.е., Тхеравада потрапила в північний В'єтнам морським шляхом безпосередньо з Індії, однак незабаром її витіснила китайська форма Махаяни. У II - III ст. Тхеравада з Індії потрапила до Індонезії, причому як і в Кампучії тут домішувалися деякі елементи Махаяни і індуїзму. Однак незабаром Махаяна знову стала переважною формою буддизму в цій країні. Кілька пізніше я більш докладно зупинюся на історії буддизму у В'єтнамі та Індонезії. p> Така загальна схема поширення Тхеравади в Південно-Східній Азії. В основному вона поширювалася з Індії в Шрі-Ланку і Мьянмар, в пізніший час з Шрі-Ланки тому в Мьянмар і Таїланд і, нарешті, з Таїланду в Кампучія, а звідти в Лаос. p> Як я вже згадував, вчення Тхеравади були записані мовою упали, одному з індійських мов, більш розмовному, ніж санскрит. У кожній з названих країн мовою пали читають одні й ті ж тексти, відомі як Трипітака, або "Три кошика ". Проте в кожній країні ...
