ює над подоланням своїх власних проблем, тому що для них було б непосильно працювати з метою подолання загальних проблем. Замість того, щоб прагнути стати буддою, вони прагнуть стати звільненими людьми (на санскриті "архат"). p> Будда вчив, що в поточну світову епоху з'явиться 1000 будд. В системі Хінаяни стверджується, що для того, щоб стати буддою, необхідно слідувати шляху бодхісатви, тобто повністю присвятити себе надання допомоги іншим до самовдосконалення, щоб робити це найкращим чином, а проте всі 1000 місць вже зайняті. Отже, працювати для того, щоб стати буддою в поточній епосі немає сенсу, тому слід прагнути до того, що є практично досяжним, тобто прагнути стати звільненим людиною. p> Далі, Будда вчив, що коли людина досягає нірвани, або звільняється від власних проблем, тоді потік свідомості переривається або гасне подібно свічці. Це допомагає людям, які не переслідують вищі цілі, не бути пригніченими страхом, а також дає їм можливість відчути, що дійсно настане кінець їх страждань, і таким чином вступити на шлях Хінаяни. p> У записаних пізніше навчаннях Махаяни ("Простора колісниця *) ті 1000 будд, про появу яких говорив Будда, розглядаються як засновники світових буддійських релігій. Крім них з'явиться також безліч інших будд, які не будуть засновниками світових буддійських релігій; стати одним з цих будд можливо. Більш підготовлених учнів Будда наставляв, як стати буддою: це означає не тільки подолання власних проблем, а й власних обмежень, а також максимальну реалізацію можливостей з надання допомоги ближнім. Будда вчив, що припинення потоку свідомості після досягнення парінірвани означає припинення існування потоку свідомості в його колишній якості. Таким чином, потік свідомості вічний, як і життя, наповнене допомогою ближнім. p> Отже, першою записаної системою навчань була Хинаяна. У ній містяться основоположні вчення, визнані також і Махаяной, а саме: всі ученія.о кармі (Причинно-наслідковий зв'язок); всі правила етичної самодисципліни, включаючи правила монастирської дисципліни для ченців і черниць; аналіз діяльності розумової та емоційної сфер; вказівки як розвинути здібності до концентрації, а також як досягти мудрості, щоб подолати помилки і побачити реальність. Навчання Хінаяни включають також способи розвитку почуття любові і співчуття. Любов визначається як бажання щастя іншим людям, а співчуття - як побажання іншим людям звільнитися від їхніх проблем. Махаяна розвиває ці положення, додаючи до них прийняття на себе відповідальності за дієву допомогу іншим людям, не обмежуючись тільки побажанням їм добра. Оскільки внаслідок властивих людині обмежень він не в змозі надавати іншим максимальну допомогу, особливу увагу Махаяна приділяє розкриттю серця індивідуума за допомогою Бодхичитта. Бодхичитта означає установку стати буддою, іншими словами серце, прагне до подолання всіх притаманних особистості обмежень і до реалізації всіх можливостей з метою надання найбільшої допомоги кожному. p> Як вже зга...
