м, унікальне в суспільному житті аж ніяк не виключає повторюваного в ній. Навпаки, будь-яке одиничне подія містить в собі типові ознаки, що володіють різним ступенем спільності, В«зоною повторюваності В». Проілюструємо це на прикладі, який призводить вже згадуваний історик П. Лакомб у книзі В«Соціологічні основи історіїВ» (СПб., 1895). p> Припустимо, що такого-то числа такого-то місяця такого-то року в столиці Італії Римі мало місце одруження пані А і пана Б. Виникає питання: унікально Чи те, що трапилося? Було б помилкою, вважає П. Лакомб, відповісти на це питання категоричним і безумовним В«такВ».
Звичайно, якщо розглядати те, що трапилося з точки зору особистостей нареченого і нареченої, конкретних обставин їхнього знайомства, слід визнати, що ми маємо справу з унікальним, одного разу трапилося подією. Але якщо подивитися з іншого боку, ми побачимо, що одруження відбувалося за католицьким обрядом і, отже, містить в собі ознаки, що ріднять його з безліччю подібних же шлюбів. Не будемо забувати, далі, що католицький шлюб являє собою лише одну з форм моногамного шлюбу (одношлюбності), загального багатьом країнам і народам. Найважливіші властивості, універсальні функції цього інституту представлені в кожному конкретному моногамному шлюбі - в тому числі і в тому, який пов'язав пані А і пана Б. Нарешті, якщо ми розглянемо це подія з точки зору В«природного союзуВ» чоловіків і жінок, ми виявимо в ньому абсолютно загальні риси, що характеризують відносини статей у всій історії людства, що існували ще до моногамії.
Отже, ми бачимо, що одне і те ж явище виступає як унікальне, неповторне або ж типове, що повторюється в залежності від взятого аспекту розгляду - образно кажучи, від того, чи налаштований бінокль пізнання на максимальну ступінь наближення, збільшення кожної окремої риси об'єкта або ж фіксує його загальні контури.
Висновок зі сказаного такий: конкретна життя людей у часі і просторі здійснюється в неповторних, унікальних формах. Але було б глибокою помилкою вважати цю форму самодостатньою, що не бачити стоїть за нею і який проявляється в ній вмісту, забувати про те, що кожна конкретна війна чи конкретна революція несуть у собі родову визначеність В«війни взагалі В»іВ« революції взагалі В», сукупність істотних ознак, повторюваних на всьому протязі історії або на певних її етапах.
У цьому сенсі будь екстраординарна подія - до Наприклад, змову проти Цезаря і його вбивство змовниками - при всій неповторності його конкретних обставин цілком може бути розглянуто як типова колізія, що виникає при зміні політичних режимів. В принципі його учасники вели себе так, як зазвичай поводяться радикальні противники деспотизму: недарма у всій історії людства тираноборцев надихалися чином Марка Юнія Брута.
Саме тому в сучасній історіографії прийнято розрізняти унікальні, що не мають ніяких аналогів, поодинокі В«подіїВ» історії і стоять за ними, які проявляються в них В«структуриВ» людської поведінки, в...
