Його часом величали "великим государем" поряд з царем.
Відновлення держави йшло важко ще й тому, що цар Михайло ні державним діячем. Вихід знаходили в постійному діалозі з суспільством в особі Земського собору. У першій половині XVII ст. Земський собор працював безперервно, вирішуючи буквально всі справи. Ситуація повільно, але стабілізувалася. p> Зміцнилась влада вже за царя Олексія Михайловича.
ОЛЕКСІЙ МИХАЙЛОВИЧ. ЙОГО ПОГЛЯДИ. ІДЕАЛИ. У 1645 р. він прийняв титул "Цар, Государ, Великий князь веся Велика і Мала Росії, Самодержець ". Це остаточно закріпило за країною назва - Росія. Цар не був обмежений ніякими законами. Відносини підданства були відновлені. p> Політичним ідеалом Олексія Михайловича була монархія Івана Грозного. Епоха Грозного його приваблювала не терором, а неограниченностью влади. (Сам Олексій Михайлович називався в народі Тишайшим за ввічливість, схильність до компромісів.)
Цар залучав до правління розумних, досвідчених людей, за здібностями, а не за родовитости, як це було раніше. Опорою йому стала бюрократія. Держапарат зріс за 50 років (з 1640 по 1690 рр..) у 3 рази.
Був заснований Наказ таємних справ. У його завдання входив контроль за точним виконанням вказівок царя, припинення казнокрадства, зловживань владою. Працівники Таємного наказу супроводжували бояр-послів за кордон, суворо стежачи за дотриманням інструкцій, даних царем. Таємний наказ підпорядковувався безпосередньо царю. Через нього Олексій Михайлович зосередив у своїх руках контроль за діяльністю державних службовців зверху до низу.
Боярська дума втратила будь-яке значення. Ведучими в держуправлінні стали адміністративні органи, які називалися наказами. Більшість з них носило військовий характер: стрілецький, козачий і т.д. Армії приділялася велика увага. p> Посилюючи централізм в управлінні, Олексій Михайлович ясно розумів небезпеку перекосів у сторону тотального адміністрування. Чи не забувалося, що неприборкане свавілля режиму Івана IV зронив у суспільну свідомість іскри майбутньої Смути. Тому під II половині XVII в. Росія просунулася по шляху правової держави. Закони закріплювалися Соборним Укладенням 1649 р. Покладання називалося Соборним, оскільки приймалося на Земському соборі і являло собою основи законодавства Росії. Справжній текст Соборної Уложення зберігся в Державному архіві. Це величезний сувій Довжиною 309 м.
У Соборному Укладенні визначається статус глави держави-Царя, самодержавного і спадкоємного монарха. Затвердження царя на Земському соборі легитимировало його, хоча Земські собори, які в половині XVII в. збиралися досить часто, в Надалі, на початку 50-х років XVII ст., припинили існування і більше не збиралися. Найзнаменитіший Соборний Покладання 1649 р, було прийнято на Земському соборі, яке зібрали в надзвичайній ситуації 1648 р., коли в Москві спалахнуло масове повстання.
Соборне Укладення було головною справою Олексія Михайловича, при ньому російське суспільство стало більш відкритим, але європеїзації Росії не відбулося. Удосконалення в державному, правовий устрій країни не прискорили розвиток суспільства, а навпаки, закріпили корпоративно чиновницьку структуру суспільства, що стримувало соціальну мобільність. Росія насилу розвивалася, у важкому економічному становищі перебувало більшість населення: посадські люди, козацтво, ратні люди (воїни), не кажучи вже про кріпаків.
Культура та побут російського народу XVII ст. випробовували світоглядний розкол. Існували прихильники консерватизму і прихильники проникнення західного впливу, різке неприйняття їх один одним вело до розколу суспільної свідомості. Недарма XVII в. увійшов в історичну літературу як "бунташний століття": хвилювання і бунти пройшли низкою з його початку до самого кінця. Навіть самий загальний перелік їх виглядає переконливо: Смута, хвилювання 1648 - 1650 рр.. в Москві, Пскові і Новгороді; "мідний бунт" 1662; "разінщіни" в 1670 - 1671 рр..; Соловецкое обурення в 1668 - 1676 рр..; "Хованщина" 1682; стрілецький заколот 1698
Дозволено стверджувати, що коріння хвилювань перебували не тільки в економічній і політичній сферах, але і в середовищі соціально-психологічної. Йшла ломка суспільної свідомості, звичного побуту та вжитку. Хвилювання були відображенням душевного дискомфорту цілих верств населення.
Росія потребувала глибокого реформування. Однак це було неможливо без предваряющих змін в духовній сфері. У той час, як у Європі політична і соціально-економічна діяльність були вільні від регламентує впливу релігії, Росія продовжувала залишатися глибоко релігійним суспільством - вплив релігії, церкви позначалося навіть у дрібницях.
Причому російська православна церква проявляла особливу завзятість у протистоянні змінам. Відповідно до Флорентійської унією православна і католицька церкви повинні були керуватися єдиним віровченням. А російська церква продовжувала орієнтуватися на символ віри, сформульован...
