атність, розум, діяльність, розумові дефекти, повторне народження, почуття задоволення і болю, страждання і свобода від страждань. p> Філософи школи ньяйі поряд з представниками багатьох інших систем індійської філософії прагнуть позбавити особистість від її прихильності до тіла, почуттів і об'єктах. На їх думку, наше я відрізняється від тіла і розуму. Тіло - це лише складна субстанція, що складається з матерії. Розум - тонка, неподільна, вічна субстанція. Він служить душі інструментом для сприйняття психічних явищ, таких, як задоволення, біль і т. д. Тому він називається внутрішнім почуттям. br/>
В В В В В В В В В В В В В В В В В В
2.Основні школи та напрямки старокитайської філософії
В "Ши цзи" ("Історичні записки") Сима Цяня (II-I ст. до н. е..) наводиться перша класифікація філософських шкіл Стародавнього Китаю. Там названо шість шкіл: "прихильники вчення про інь і ян" (натурфілософи), "школа службових людей" (конфуціанці), "школа моістов", "школа номіналістів" (софісти), "школа законників" (легісти), "школа прихильників вчення про дао і де "- даосистов.
Одні школи названі за характером суспільної діяльності засновника школи, інші - по імені засновника вчення, треті - по головним принципам поняття цього вчення. p> Разом тим, незважаючи на всю специфіку філософії в Стародавньому Китаї, відношення між філософськими школами зводилося в кінцевому підсумку до боротьби двох основних тенденцій - матеріалістичної і ідеалістичної, хоча, звичайно, не можна уявити цю боротьбу в чистому вигляді.
Конфуціанство
Конфуціанство - філософсько-етичне вчення мислителя стародавнього Китаю Конфуція (Кун-цзи) та його послідовників, що перетворилося на рубежі н.е. в релігію. Джерело конфуціанства - В«Лунь-юйВ» (В«Бесіди і судженняВ»), написані послідовниками Конфуція. Конфуцій жив в період соціальної смути і междуусобіц, основним для мислителя стало питання: В«Як відновити порядок в китайському суспільстві?В» Тому його цікавила чисто людська проблематика. Конфуцій виходив з того, що людина є найцінніше з В«тьми речейВ».
У центрі вчення Конфуція стоїть людина, її розумовий і моральний розвиток і поведінку. Головне увагу він приділяє питанням виховання ідеальної людини. В основі всіх суспільних і моральних норм поведінки і виховання у Конфуція знаходиться релігійний ритуал. p> Метою конфуціанства було виховання народу в дусі поваги існуючих порядків. Відповідно до конфуціанства, в суспільстві діє закон В«женьВ», посланий небом. Для засвоєння цього закону людина повинна дотримуватися В«чиВ» - норми громадської поведінки, традиційні обряди, поступати згідно своєму суспільному становищу. З перетворенням конфуціанства в релігію Конфуцій був обожнений. Конфуціанство відрізняється від багатьох релігій відсутністю жрецтва, містичних елементів і зводитися до суворого виконання запропонованих обрядів. Основний зміст культу конфуціанства - що...
