Введення
Сьогодні в усьому світі навряд чи знайдеться людина, що не чула про конфуціанство і його знаменитого засновника Конфуція (551-479 рр.. до н.е.), ім'я якого в китайській вимові звучить як Кун-цзи або Кун-фуцзи (Мудрець Кун). У стародавніх книгах його часом називають просто Вчителем, і читачеві відразу стає ясно, що мова йде про великого наставника, який став моральним ідеалом мільйонів людей. На висловлювання Конфуція посилаються філософи, політики, вчені всього світу.
За конфуцианским принципам нині живе не тільки Китай, але і деякі країни Східної і Південно-Східної Азії: Японія, Корея, В'єтнам, Сінгапур; причому принципи ці настільки органічно увійшли в плоть їхньої національної культури, що люди часто самі не помічають, що говорять словами Конфуція.
Учні Конфуція записали його висловлювання, узагальнивши їх у книзі «Лунь Юй» (6 в. До н.е.), назва якої прийнято перекладати як «Бесіди і судження». В основному вона складається з коротких записів бесід Учителі з послідовниками, з лаконічних висловлювань Конфуція. Свій життєвий шлях він зумів описати в декількох рядках: У 15 років я звернув свої помисли до навчання. У 30 років я знайшов самостійність. У 40 - зумів звільнитися від сумнівів. У 50 років я пізнав волю Неба. У 60 років навчився відрізняти правду від брехні. У 70 років - я став слідувати бажанням мого серця і не порушував Ритуалу. У цьому висловлюванні весь Конфуцій як людина і як ідеал традиції. Його шлях від навчання через пізнання «волі Неба» до «вільного слідування бажанням серця» і добровільному дотриманню норм поведінки, які він вважав священними, став моральним орієнтиром всієї китайської традиції. Його вчення багатогранно. Воно включає в себе сукупність етичних, духовних і соціальних норм, які передавалися з покоління в покоління протягом майже 2500 років. Правила ці стосувалися виховання людини, визначали його поведінку в сім'ї, на службі, у суспільстві.
1.Ученіе Конфуція
Початковим етапом конфуціанства була активність самого Конфуція, який був бродячим вчителем. Його викладання конфуціанства являло собою етико-політичне вчення, в центрі якого перебувала проблема моральності людей, сім'ї, а також управління державою. Базовою для Кун-цзи виступила концепція «неба» і «небесного веління» або долі. Людина, яка від неба має конкретну якість, має діяти відповідно з ним і моральним законом Дао, більше того, розвивати даний якість за допомогою навчання. Це розвиток націлене на досягнення стадії «благородного чоловіка», який дотримується Лі (етика).
Головний елемент у вченні Конфуція - концепція Жень (людяність), яка спирається на ідеальні людські взаємин у сім'ї, суспільстві, в самій державі. Наступним елементом даної концепції є принцип «Чого не бажаєш собі, того не роби іншим». Грунтуючись на цьому, Кун-цзи розширив власні політичні концепції і розраховував на те, що достатньо розділяти обов'язки, відповідальність між членами суспільства, еталоном якого повинна бути сім'я. Крім того, Конфуцій не вважався з традиційним законом.
Конфуцій створював своє вчення на основі особистого досвіду. На основі особистого спілкування з людьми вивів закономірність про те, що звичаї в суспільстві з часом падають.
Наводячи приклади, що характеризуют...
