аток у двократному розмірі.
Крім того, вже в роки проведення політики військового комунізму постало питання про перебудови сільського господарства за новим принципом, про введення комун і колективних господарств, однак в масштабах країни це було зроблено пізніше.
Подивимося, як ці процеси відбилися в літературі цього часу.
.2 Офіційна позиція
.2.1 Міф про гармонійний єднанні робітників і селян
Зміст армії і збіднілого міського населення в умовах громадянської війни, розрухи і безробіття лягало на плечі селян і сільського населення, у яких насильно відбиралися надлишки продукції, а нерідко і необхідне їм самим продовольство. Однак у літературі акцент робився не на протиставленні інтересів селян і робітників, а на взаємну користь і єднанні цих двох класів. p align="justify"> У 1917 р. М. Тихомиров написав відомий вірш В«БратиВ»:
В«Ми з тобою рідні брати,
Я - робітник, ти - мужик.
Наші міцні обійми -
Смерть і загибель для владик.
Я кую, ти тут працюєш поле,
Обидва ми працею живемо.
Обидва рвемося до світлої волі,
З бою кожен крок беремо.
Я свердлячи земні надра,
добувної сталь і мідь.
тобі нагороду я щедро
За твої труди і харчі В».
Обіцянка В«нагородити щедро за труди і харчіВ» ще відповідав першому році після революції, коли збираються надлишки продовольства обмінювалися на товари або викуповувалися, але з 1919 р., коли виробництво різко впало, а продрозкладка увазі безоплатне вилучення продовольства у селян, ця схема вже не підходила. У цих умовах виникла нова теорія: спочатку селяни допоможуть робочим, а потім робочі компенсують їм усім витрати з надлишком. Така позиція знайшла найбільш явне вираження у програмному вірші В. Маяковського В«Всім Тітам і Власія РРФСРВ», написаному в 1920 р. Спочатку описано, як живуть на селі два брати: Тит і Влас. Будинок у них продірявився, потрібно поправити, а цвяхів немає. Тит поїхав в місто за цвяхами, а завод стоїть:
В«Вбігає за цвяхами Тит,
Але в майстерні холодної
Робочий даремно без справ сидить.
В«Я, - каже, - голодний.
Дай, Тит, робочим хліб в борг,
Ми тут сидимо НЕ жравші,
А борг повернемо цвяхами ми
Селянам, хліба яка дала В».
Тит відмовився віддавати хліб даром і поїхав назад, та по дорозі у коня впала підкова, а без цвяхів її НЕ приколотися. Довелося Тита заночувати в лісі, і з'їли його вовк...
